decipiat et illudat. nemo ſe vana exiſtimati-one ſeducat. Quiſquis bonus nō fuerit vitaꝫnon habet. Quiſquis iuſticie et miſericordieopera non fecerit. non poteſt regnare cū criſto.Quiſquuis nō fuerit humanus pius hoſpitalisbenignus clemens. gehenne nō euadet incen-diu. Deus malos nō amat. non diligit pcc̄oresQuiſquis malū fecerit inimicus ē dei. Quiſqͥsſme dolo nō fuerit ꝑte nō p̄t hr̄e cū xp̄o. ¶ Ni-chil etemī amplius ē xp̄iano querēdū nichil defiderādū magis. nichilqꝫ totis viribꝫ enitēdū.qͣꝫ ut maliciā ſuo excludat ē corde. qꝫ ut neqͥciāintra pectoris ſui ꝯſciētiā nō admittat. qͣꝫ ut bonitate teneat. iuſticia ẜuet. puritate mētis cu-ſtodiat. Eſto igit̉ innocēs ſi vis cū deo viuereEſto ſimplex ſi vis regnare cuxp̄o. Quid tibiꝓdeſt maliciā. q̄ in mortē trahit. Quid nequi-ciā q̄ ꝓhibet regnare cū xp̄o. q̄ habente exter-minat ſicut ſcpͥtū eſt. Amma emī nequa diſper-det eū qui ſe habet. Si vis viuere audi ꝓphetamquid loqͥtur. Et ſi regnū xp̄i diligis. audi quōillud merearis adipiſci. Quis e homo inquit qͥvult vitam ⁊ cupit videre dies bonos. cohibelingua tua a malo. et labia tuane loquātur dolu. Diuerte a malo ⁊ fac bonū. inqiure pace etꝑſeque̓ ea. Hmōi hoīes deus honorat ⁊ diligit.qui malū neſciūt. qͥ mentiri nō norūt. quoꝝ la-bia dolū nō loquūtur. in quibꝫ no mſi bonitas

L 50