ſꝫ gehēne ignibꝫ mancipatur. ſicut in euāgeliodn̄m dixiſſe legimus de hijs qui mali faciuntnichil. nec boni tn̄ aliquid oꝑant̉. Diſcedite amē maledicti in igne eternū. que p̄parauit pr̄meus dyabolo et angelis eius. Efuriui ⁊ nō de-diſtis michi māducare. Sitiui et non dediſtismichi bibe̓. hoſpes fui et nō ſuſcepiſtis me. Nu-dus ⁊ nō veſtiſtis me. infirmus ⁊ nō viſitaſtisme. In carcere et nō veniſtis ad me. nō qꝛ ma-lū geſſerūt. ſed qꝛ bonū nō fecerūt ꝯdemnant̉.Ex hͦ enī quiſqꝫ prudēs ⁊ ſapiēs recognoſcat.quā ſpem illi hr̄e poſſunt qͥ verſantur in malis.qn̄ etiā illis vita negatur ꝑpetua q̄ mali nichilfecerūt. niſi aliquid geſſernit bom. ¶ Neqꝫ em̄hoc deus tantum querit a nobis ut mali nō ſi-mus. ſed ut efficiemur boni. Ex malis enī ope-ribus vocātur mali. ita ecōtrario ex bonis ap-pellātur boni. dn̄i ſunt. quibꝫ boni ẜuire videturet mali. bonus deus. cui omnes bene ꝯuerſan-tes deſeruiunt. Dyabolus autem malus. cuiusquiſqꝫ qui male operatur. famulus eſt. Nō enīa nobis hoc ſolum poſcitur. ut non viuendomale. ſerui eſſe dyaboli deſmamus. ſed etiaꝫ utviuendo bene. deo ſeruire videamur. Nā quiſ-qꝫ qui nec malū videtur operari nec bonū cuiuſſeruus eſſe videtur ignoro. Et quomodo a deopoterat vitā ſperare perpetuam quam bene faci-endo non meruit. Nemo inqͣꝫ ſe ſenſu proprio