neca in tragedijs dicens. Non eſt mollise terris ad aſtra via. Igitur dei filius poſtqͣꝫ baptizatus eſt deſertum petijt: vbi quadraginta diebꝰ ⁊ noctibꝰ ieiunauit. Et cuꝫeſuriret aggreſſus eſt illum ſathanas. varijſqꝫ temptationū p̄lijs eum credidit ſuꝑare. quod cū facere nequijſſet ꝯfuſus abſceſſit ⁊ chriſto dn̄o angeli miniſtrabant.Quare vt hec om̄ia clarius intelliganturnoſqꝫ ꝓmptiores reddamur ad pnīe crucem tollerandū atqꝫ animoſius ꝯfligamꝰcum hoſte maligno. In p̄ſenti ſermone d̓ieiunio fame ⁊ temptatiōe chriſti dicemꝰvbi tria myſteria inducimus ꝯtēplanda.Primū dicit̉ abſtinentie.¶ Secundū pugne.¶ Tercium victorie.¶ Quare xp̄us ꝯuerſatus inter eſt homines ⁊ quare nō ſemꝑ duxit auſteram vita⁊ cur voluit ieiunare. TCapl̓. I.Rimum myſteriumꝯtemplandum dicit̉ abſtinentie. de quo dicit Math̓. Ductꝰeſt ieſus in deſertum. qd̓ .ſ. ẜm glo. eſt interhierl̓m ⁊ hiericho ſecūdo lapide diſtansa hiericho iuxta aquas ab heliſeo ſanatas⁊ arabes ſtant ibi. Et inde diſcurrebāt etoccidebant tranſeuntes. Iuxta quod dn̄sſcripſit ꝑabolam de illo qui iter faciebata hierl̓m in hiericho. Luc. x. ca. Et mododicit̉ quarantana. Ductus autē ieſus in illud deſertū a ſpūſancto. vt dicit Gregoriꝰin omel̓. quod expreſſe Lucas. ca. iiij. ꝓfitet̉. Inquit em̄. Ieſus plenus ſpūſanctoegreſſus eſt a iordane ⁊ agebat̉ a ſpū in deſertum. Et cū ieiun aſſet quadraginta diebus ⁊ quadraginta noctibꝰ poſtea eſurijtLucas autē dicit. ⁊ nihil māducauit illisdiebus. Ubi pro ampliori intelligentiatria dubia oriuntur.Primū eſt de chriſti ꝯuerſatione.Secundū de chriſti manducatiōe.Tercium de chriſti ieiunatione.¶ Primū dubium eſt de chriſti ꝯuerſatiōeq̄re .ſ. nō fuit ſemꝑ in deſerto ⁊ ſolitudine:ſed voluit inter hoīes ꝯuerſari. Ad quodreſpondet ſctūs Tho. in. iij. ꝑte. q. xl. ꝙ cōuerſatio xp̄i talis debuit eſſe vt ꝯueīret fini incarnationis ẜm quā venit in mundūUenit aūt in mundū. Primo qͥdē ad manifeſtandā veritatē. ſicut ipſe dicit Ioh̓isxix. c. In hͦ natus ſum ⁊ ad hͦ veni in mundū vt teſtimoniū ꝑhibeā veritati. Et ideonō debebat ſe occultare vitam ſolitariamagens: ſed in publicū ꝓcedere publice p̄dicando. Un̄ Luc̄. iiij. c. dixit illis qͥ volebant eū detinre. Quia ⁊ alijs ciuitatibusoꝑtet me euāgelizare regnū dei: qꝛ iō miſſus ſum. Secūdo venit xp̄s in mundumad hͦ ꝙ hoīes a peccato liberaret. ẜm illudi ad Thimo .i. ca. Chriſtus ieſus venit inhūc mundū pctōres ſaluos facere. Et iōvt Criẜ. dicit. Licet in eodē loco manēdopoſſet om̄s ad ſe attrahere vt eius p̄dicationē audirent. nō tn̄ hoc fecit. p̄bens nob̓exemplū vt ꝑambulemus ⁊ requiramusꝑeuntes. ſicut paſtor ouem p̄ditam ⁊ medicus accedit ad infirmū. Tercio venitxp̄s in mundū vt ꝑ ip̄m habeamus acceſſum ad eū. vt dicit̉ ad Ro. v. ca. Et ita ſamiliariter cū hoībꝰ ꝯuerſando ꝯueniensfuit vt om̄ibꝰ fiducia daret ad ſe accedendi. Et hoc dr̄ Math̓. ix. ca. Factum ē diſcūbente eo in domo: ecce publicani ⁊ peccatores veniētes diſcūbebant cū ieſu ⁊ diſcipulis eiꝰ. Suꝑ qͣ verba Hiero. ait. Uideant peccatores publicanū a peccatis admeliora ꝯuerſum locū inueniſſe pnīe. Etid etiā ipſi nō deſperent ſalutē. Sed ꝯtradicta poſſet quis arguere on̄dens ꝙ xp̄usdebuit ſolitariā agere vitam. Primo quiaoportebat ip̄m on̄dere ſe nō ſolū hoīem: ſꝫetiā deū. Sꝫ deū nō ꝯuenit cū hoībꝰ ꝯuerſari. Dr̄ em̄ Daniel̓. ij. c. Exceptis dijs qͦꝝnō eſt cū hoībꝰ ꝯuerſatio. Et ph̓s dicit ini. Politice. ꝙ ille qͥ ſolitarius viuit aut eſtbeſtia .ſ. ſi hoc ꝓpter ſnīam faciat: aut ē d̓sſi hoc faciat ꝓpter ꝯtemplandā veritateꝫ.gͦ videt̉ ꝙ nō debuit xp̄s cū hoībꝰ ꝯuerſari: ſed ſolitarius viuere. Secundo debuitxp̄us vitā ꝑfectiſſimā ducere. ꝑfectiſſimaaūt ē vita ꝯtēplatiua. Ad vitā aūt ꝯtēplatiuā maxīe ꝯpetit ſolitudo. ẜm illd̓ Oſce ijca. Ducā eū in ſolitudinē ⁊ loquar ad coreius. gͦ videt̉ ꝙ xp̄s debuit ſolitariā ducerevitā. Tercio ꝯuerſatio xp̄i debuit eſſe vniformis. qꝛ ſꝑ in eo debuit apparere qd̓ eſtoptimū. ſꝫ qn̄qꝫ xp̄s ſolitaria loca q̄rebatturbas declināſ. vt Remig. dic̄ ſuꝑ Mat.