paſſio chriſti.

habes in manu tua? Qui reſpōdit virgaꝫ. Et dn̄s ad illū. ꝓiceillam in terrā. qui fecit. ⁊ verſaeſt virga in colubrem. ⁊ timēsMoy. voluit fugere. Sed excitante ac confortante ⁊ precipiēte domino ipſam reaccepit ⁊ inilla percuſſit egyptū ⁊ Pharaonem. Spiritualiter. per oyſeꝫ qui ſolus fuit aſſumptus exaquis in quibus hebreoꝝ pueri ſubmergebātur: notatur xp̄squi ſolus exceptus fuit ab vnda peccati per naturam ſed virgo per gratiā ſub qua tā magniqͣꝫ parui periclitabantur. volenſigitur deus pater populum ſuūhumanum de manu Pharaonis ideſt diaboli ⁊ de tenebroſoegypto inferni eripere vocauitipſum dicens. Quid eſt qd̓ habeo pre manibꝰ? Quid deſcendiſti agere in mūdo? Et reſpōditxp̄s virga eſt ac ſi dicat. Cruciſſuppliciū eſt qd̓ nūc cogito. Etpr̄ ad illū prohice v̓gā corā oculis tuis .i. conſidera, que pati teoportet. Et verſa eſt virga in colubrē. qui ſerpēs eſt variorū colorum ac diuerſorum qui dumChriſtus oraret in orto ⁊ mediteretur ſupra ſalutē noſtrā oſtēſa ſunt ſibi tormentorum diuerſa genera que in cruce pati d̓bebat: ⁊ tunc timens fugere ſatagebat qn̄ ait. Pater omnia poſſibilia ſunt tibi. Tranſeat a mecalix iſte. ⁊c̄. Et factus eſt ī ago

nia vt fudor eius eſſent gute ſāguinis. Sed tunc a domino cōfortatus ⁊ ſuorum captiuorunpietate deductus ait. Non ſicutego volo ideſt non carnis infirmitas petit: ſed prōptitudo ſpiritus deſiderat pater fiat voluntas tua. Et tūc virga crucis apprehenſa percuſſit infernum ⁊diabolum multipliciter vulnerauit captiuos ſuos de carcereliberauit. ⁊ ſine confuſione ſuiſic d̓ hoſtibus ſuis feliciter triūphauit vnde Caſſiodorus. ſu­ Caſper illo. Pſalmo. Obumbraſti ſuper caput meum in die beli. In die inquit crucifixionisſue ſic obumbratus atqꝫ defenſus eſt xp̄s: vt nec animus eiusꝯfuſionē aliquā pateretur: neccaro ipſius corruptionis iniuriā ſuſtineret: vnde bene diffinita eſt paſſio dn̄i dies belli: quādo ſcilicet diabolo victo īfernorum clauſtra dirupta ſunt ⁊ captiui liberati ſunt.Uare ergo rubrū eſt veſtimentū tuū. Iſa. lxiij.Uidentes rem penitus īſolitam euēnire cām penitꝰ neſcientes in magnam incidūt admirationem nec quietatur humane mētis acies: donec peruētum fuerit ad cognitionem cauſe. Idcirco aſpicientes philoſophi ſolis eclipſim admirati ſūtvalde: ſꝫ poſt admirationē phi-