Anaritia.14
gmen mole vibrans deſuper caput Abimelech percuſſit quimortaliter ictum ſentiens aproprio armigero ſe iuſſit interfici. Spiritualiter Thebasque interpretatur bonitas vite recte fidelium eccleſiam denotat in ea enim pre ceteris nationibus viget vite bonitas qͣꝫſancti euangelij doctrina continet Abimelech qui interpretatur nubilumº diabolum ſignificat tenebroſum ⁊ obſcurum. Conatur igitur accendere eccleſiam igne cupiditatis⁊ auaritie cuius fumo ideſt deſiderio ⁊ appetitu quamplures vt dictum eſt cordis oculis ſunt priuati. Sed veri fideles ad turrim contemplationis ingreſſi ignem cupiditatisfugiunt ⁊ euadunt. Nam vnaſintilla celeſtis glorie conſiderata omnem delectationemAug p̄ſentis vite ſuperat. Vnde Auguſtinus in libro de moribuseccleſie. Tanta eſt inquit pulchritudo iuſtitie tanta eſt iocūditas lucis eterne vt etiaꝫ ſi nōliceret ampliꝰ manere niſi vniꝰdiei mora propter hanc ſoluꝫinnumerabiles anni huius vite pleni diuitijs ⁊ confluentiabonorum temporalium rectemeritoqꝫ contemnerentur. hecAuguſtinus. Idem in ſermone tāta eſt dulcēdo celeſtis patrie ꝙ ſi vna gutta in infernuꝫ
deſcenderet totam amaritudinem dulcoraret tantus igitureſt iocus celeſtium contemplatio ⁊ ē ibi charitas domina omnium virtutum que ſecum fidem ⁊ ſpem perducens Abimelech ⁊ exercitium mactat ⁊fugat. Vnde Caſſiodorus ſu Caſ.per. pͣsͣ. Charitas eſt mors criminum virtus pugnantiū. palma victorum concordia mentium ſocietas electorum quaꝫ fides concipit ad quaꝫ ſpes currit cui perfectio omnium bonorum ſeruit. Igitur diaboluscuſſus charitatis iaculo propͥaextingitur nequitia.N medio ignis nonſum eſtuatus. Eccleſiaſti. xxxxxi. Magna virtus eſt per cōſtantiam veritatis ſuſtinere penāͣ ignis cū ceter (penis ignieincendium ſit moleſtius. idcirco ſancti martyres conſtantesdicuntur qui ob chriſti amoreꝫne ſeruirent ydolis hanc penam calcauerunt. Spiritualiter virtuoſe hodie agit qui. repulſis cupiditate ⁊ auaritia q̄ſunt ydolorum ſeruitus ſe exponit ſuſtinere ignem paupertatis ⁊ egeſtatis: vt cum propheta in pſalmo decimoſexto.dicat igne me examinaſti ⁊ nōeſt inuenta in me iniquitas: ⁊precipue cū videamꝰ hodie taꝫ