gaudemꝰ. 2. q. i. multi. hāc doctrināponūt etiā doc. ī. c. pͦ. de cōſti. Peccatidcirco iudeꝰ ẜm legē dīnā ſeu ẜm legē naͣle. gͦ papa nō pōt diſpeſare ſeu licētiā dare. Et hͦ tenet ſcūs Tho. ⁊ theologi. ⁊ oēs canōiſte nemīe penitꝰ diſcrepāte. qͦs allegaui ī pͦ dubio conſilijmei. Nā etiā ẜm legē ſuā ꝓhibēt̉ fenerari gētilibꝰ. Deūt. 28º caº. vbi Moyſes reuocauit pͥmā p̄miſſionē. IndeDauid ꝗ fuit duduꝫ pꝰ Moyſen. quiaMoyſes fuit pͥmꝰ dux ꝗ gub̓nauit populū iſrl̓. Dauid v̓o fuit ſecūdus rex.Sꝫ pͦ fuerūt duces ⁊ iudices iſrl̓. pꝰ eareges. ut noſce̓ pōt ꝗcūqꝫ legeit bibliāEt tn̄ Dauid ī ſuo ps. ꝗ īcipit. Dn̄e ꝗſhabitabit ī ta b̓naculo tuo. gnaͣlit̓ dic̄.nemine excipiēdo. Qui pecuniā ſuaꝫnō dedit ad vſurā ⁊cͣ. Dn̄s aūt noſterieſus xp̄us verꝰ deꝰ ⁊ hō verꝰ ꝯuocatisturbis iudeoꝝ ait. Mutuū date nihilinde ſꝑantes. Ludꝭ. 6º caº. Et noͣ quiaxp̄us loq̄bat̉ iudeis ⁊ eis p̄cipiebat utmutuaret pecuniā abſqꝫ fenore. Sꝫ interrogo te. Et Moyſes ⁊ xp̄s p̄cipit iudeis. cuiꝰ p̄ceptū ſi p̄cepta eſſent ꝯͣriadeberēt iudei ẜuare: Certe dei. ꝗa maior ⁊ verior ē incōꝑabilit̓ oībꝰ creaturꝭbtīs. tn̄ nō ē qͣrietas. Tene gͦ xp̄iane p̄ceptū euāgelicū. vbi deꝰ tūc iudeis p̄ſentibꝰ ⁊ xp̄ianis futuris int̓dixit gnaͣlit̓ ⁊ ſine aliqͣ diſtīctiōe exerce̓ fenus.Ergo papa n̄ pōt lnīam dare ul̓ diſpēſare. ut dicūt Inno ⁊ doc. sͣ. all̓ati. ꝗbꝰꝯiūge Spec. ꝑ totū ꝯͣ tuā ītētione allegatū. Et bn̄ dixit apoſtilla frīs Michaelis ad tuū cōſiliū dū dīc ꝙ iudeꝰ peccat mortalit̓ fenerādo xp̄iano. ⁊ ꝙ inuenit oppoſitū. Et hͦ iō ē. ꝗa vſura ē ꝓhibita gnaͣlit̓. ⁊ reꝑiūt̉ iudei īcluſi ī ꝓhibitiōe. ut ī. c. pꝰ miſerabilē. Vn̄ tibiincūbit ꝓbare ꝙ iudeis ſit licitū fene-iarari. qd̓ ꝓbare n̄ poterꝭ. Et ſubiūgit inſua apoſtilla. ꝙ agētes ⁊ ꝯſentiētes pari pena plectūt̉ ⁊ allegat apl̓m ad Ro.pͦcaº. ī fi. vbi dīc apl̓us. Qm̄ qui taliaagūt digni ſūt morte. nō ſolū aūt ꝗ faciūt ſꝫ etiā ꝗ ꝯſentiūt faciētibꝰ. Et ſubdit ꝙ ſi veniūt ad baptiſma non pn̄tſaluari niſi vſuras reſtituāt. Et hͦ tenglo. in. c. iudei. de ꝯſe. diſ. 4. In̄ poneꝙ iudeꝰ fenerauerit gētili. certe nō dꝫbaptizari niſi vſuras reſtituat. Et hͦ ēīdubitatū tā apud canōiſtas qͣꝫ apudtheologos. Et inqͣꝫtū loꝗt̉ de cōſenſuui du tn̄dibn̄ dīc. ꝗa nulla cā ē licitū conſentireIſi liēde hē ciunsmalo. Ide ꝓbat̉. 23. q. 4. ita plane. cuꝫIit qd̓eriā deladuobꝰ. c. ſe. q̄ dicūt ꝙ ꝗs malis ſociat̉qn̄ ꝯmittit malū ul̓ qn̄ cōmittētibꝰ fauet. Et ſi malū nō pōt corrigiul̓ illi obuiari. illa duo ſꝑ retēta ſeruat hoīeꝫ incorruptū .s. ut nec malū faciat nec approbet. In̄ diſpēſatio n̄ pōt fieri ut iuid nos d̓deꝰ cōducat̉ ad fenerandū. ꝗa ꝑ hͦ dat̉cōſenſus malo. Et hͦ plene declaraui īcōſilio meo ī 3º dubio. Et ꝑ hͦ tollit̉ illud qd̓ dicꝭ .s. ꝙ poſito ꝙ ex ꝑte iudeifenerātꝭ ꝯmittat pctm̄. tn̄ eccl̓ia nō dꝫd̓ hͦ pctō curare. Vide qͣꝫ clauſos hēasoculos. Nō pōt ꝗs ꝯſentire malo ſinepctō ut dicūt iura pallegata. eſto ꝙ eccleſia n̄ debeat curare d̓ ſalute iudeoꝝtn̄ nō dꝫ ꝯſentire ꝙ peccēt. nec pōt dare lnī̄am peccādi. De hͦ ē optimꝰ tex.24. q. 2. legat̉. Hinc eſt qd̓ dr̄. ꝙ ꝗs dꝫpotiꝰ oīa mala pati qͣꝫ malo ꝯſētite. utī. c. ſacrꝭ. qd̓ metꝰ cā. ⁊ ī. c. ita ne. 32. q.5. Et ego plene examīaui ī p̄fato ꝫº dubio ꝯſilij mei. q̄ nō replico. ad q̄ nihilrn̄des nec ī tuis additiōibꝰ nec in tuoꝯſilio. Sꝫ nō pōt papa dare licētiā iudeis fenerādi qn nō det eis licētiā peccādi quā deꝰ nō pōt dare. ut dīc p̄fatūc. legat̉. Ad hͦ. 40. diſ. c. i. vbi dr̄ ꝙ deꝰ