ſed etiā his qui non ſunt exercitati utfaciliꝰ pctā vitēt ut patꝫ. ꝗa ꝑ vigiliasjeiuniū ⁊ obediētiā tollūt occaſionespctōꝝ ⁊ luxurie gule ⁊ hꝰ mōi.¶ Ingreſſi mōaſteria ſe ⁊ ſua dedicātdeo. Oīa enī eoꝝ bona mōaſterio ītelligunt eſſe collata. C. de ep̄i. ⁊ cle. Aīmo d̓ ſa. ſanc. ec. B. in Auten. īgreſſi. 7. 19. q. 3. ꝗa ingrediētibꝰ. Hoc tn̄ īmultꝭ locꝭ nō ſeruat̉ d̓ ꝯſuetudīe ī ꝗͥbꝰexq ꝗs ingreſſus ē ꝓpinꝗ eiꝰ bona immobilia occupāt niſi qͣtenꝰ de illis dedit mōaſterio ẜm ꝯſuetudinē regiōisIdē fit alicubi etiaꝫ circa mobilia. Etẜm Ray. dicta cōſuetudo valet ſi ē approbata uel obtēta ꝑ. 40. ānos. Namminori tꝑe nō currit ꝯeccl̓iam p̄ſcriptio. A Talis ꝯſuetudo nullatenꝰ vr̄valere cū deroget ingreſſui religionisſpoliādo īgrediente bonis ſuis. ⁊ ſic ēitrōnabil̓ ⁊ inualida. exͣ de cōſue. c. fi.niſi ſorte qn̄ ꝓpinꝗ eēt honeſti ⁊ egetes ⁊ mōaſteriū nō īdigeret. Bnut ſidliū¶ Itꝝ ꝑ religiōis ingreſſuꝫ cōſequat̉ꝗs remiſſiōeꝫ oīuꝫ pctoꝝ. ℟º ẜm Tho.ſcd̓a ſcd̓e. q. vltꝭ. Ronabilit̓ dici pōt ꝙſic. ſicut ꝑ aſſūptionē crud. Si enī aliꝗbꝰ elemoſynis factꝭ hō pōt ſtatī ſatiſfacere de pctīs ſuis ẜm illud Danielis4º. Pctā tua elemoſynis redime. multo magꝭ in ſatiſfactiōe ꝓ oībꝰ pctīs ſufficit ꝙ aliꝗs totalit̓ ſe diuinis officijsmācipet ꝑ religiōis ingreſſū q̄ exce? itoē genꝰ ſatiſfactiōis etiā publice pnīeut habet̉. 3. q. 2. admone. ſicut etiā holocauſtū excedit ſacrificiuꝫ. ut Bregꝰdīc. In̄ in vita patrū legit̉ ꝙ eadē gratiā ꝯſequūt̉ ingrediētes religiōeꝫ quāꝯſequūt̉ bapticati. Si tn̄ ꝑ ingreſſumnō abſolueret ab oī reatu pene nihilominꝰ īgreſſus religiōis vtilior eſſet qͣꝫpegrinatio terre ſancte ad ꝓmotionein bonū qd̓ p̄ponderat abſolutioni apena. A. Hoc latiꝰ tetigi in qͣdriga liºpͥ. ti. 49. §. 23. B¶ Quid de eo ꝗ dolo inductꝰ ītrauitreligionē℟º ẜm Ray. Nō pōt allegare deceptionē cuiꝰ ꝯditio melior factaē. exͣqd̓ metꝰ cā. cū dilectꝰ. ⁊ de ꝯuer.ꝯiuga. ex ꝑte. ⁊. c. veniens. A. Con.Hoſti. ⁊ addit ꝙ idē ē etiā ſi ꝗs ex falſa cā intrauit. ut ſi putauit ſpōſam ſuam leproſam ⁊ non erat. exͣ de cōuer.ꝯiuga. ex parte 2. ⁊ notat̉ in ſū. liº 3º.ti. 26. q. 1o. B¶ Quid ſi ꝗs ingrediat̉ religionē ſubꝯditione aliqua? ℟º ẜm ꝟb. Si ponat̉ꝯditio ꝯͣ ſubſtātiā religiōis puta ꝙ liceat ei tenere ꝓpriū. Aº. uel etiā vſufructū ẜm eūde ꝟ. ⁊ ī ſū. li. pͦ. ti. 8. q.18. Bᵐ. nō valet monachatꝰ. Bene tn̄pōt aliqua tene̓ ad vſū de ꝯſeriſu p̄latiSi v̓o ꝯditio apponat̉ ꝯͣ aliquā ꝑticularē auſteritate. ut puta ut liceat ei comedere carnes. tūc ſi ſcit hͦ cōtineri inregula ul̓ ꝯſtitutiōe quā ꝓfitet̉ tenet̉.Secꝰ ſi neſcit id ī eis ꝯtineri. A. Suꝑhis vltimis a v̓. ſi v̓o ⁊. i. nil videt̉ ꝟb.dixiſſe. Sꝫ ut pꝫ in dcā. q. 18. Inno. aitꝙ ſi ad ingrediētē diceret̉. tu debes ꝓfiteri regulā btī Augꝭ. et bn̄ potes comede̓ carnes. ⁊ ī illa eccl̓ia eēnt ꝯſtitutiōes ꝙ nō comederent̉ carneſ bn̄ poſſet comede̓ carnes. cū nec hͦ regula habeat neqꝫ vl̓is cōſtitutio. nec ei poſſetaliꝗd īputari niſi eēt ſcādalū. Et tuncpoſſet ad aliuꝫ locū mutari. Sꝫ Hoſti.dīc ꝙ hͦ caſu licebit p̄dicto carnes comede niſi forſitā ei ꝯſtaret de ꝯſuetudine uel ꝯſtitutiōe illiꝰ mōaſterij. uelhͦ notoriū eēt oībꝰ. Iteꝫ ẜm Inno. ſecꝰeſt ſi diceret̉ ſibi. Profitere regulā btībenedicti. Nam cū ẜm eam oēs generaliter abſtinere debeant acarnibus