¶ Itꝝ liceat ieiunare ī dn̄ica ℟º ẜmTho. ſcd̓a ſcd̓e. q. 147. Dicēdū ꝙ diedn̄ica ieiunare nō ꝯuenit. ꝗa dies ē leticie. In̄ ſi ꝗs tūc ieiunaret qͣi faciensꝯtra ꝯſuetudinē ppl̓i xp̄iani non eēt apctō īmunis. lꝫ ieiuniū de ſe ſit laudabile oī tꝑe. A. Qd̓ dr̄ hic ītellige qn̄cū ſcādalo alioꝝ ieiunaret̉. ul̓ ad quadam cerimonialē obſeruātiā quā illadie faciebāt pagani ieiunātes. Inde⁊ ꝓpt̓ hoc idē ſtatutū fuit etiā de feriaquīta. de ꝯſe. diſ. z. ieiuniū. Secꝰ ſi ieiunaret̉ rōne ſimplicꝭ abſtinentie. uelaliqͣ religioſo reſpcū. ul̓ ꝑ ſe uel ꝑ īpoſitionē ſuꝑiorꝭ. ſicut fit in ꝗnta feria īqua ieiunamꝰ ex debito ī ieiunijs ſtatutis. de ꝯſe. diſ. 3. nō licet. 7. c. nō oꝫ.In̄ et. 76. diſ. c. v̓tina. dīc Ieroꝰ. Vtinā oī tꝑe ieiunare poſſemꝰ. Qd̓ ī actibus apl̓oꝝ diebꝰ pethecoſtes ⁊ die dominico apl̓m Paulū ⁊ cū eo credētesfeciſſe legimꝰ. G¶ Que hora ſit ꝯpetēs ꝯmedēdi? ℟ºẜm Tho. ubis. Cōueniēs ē hora nonaA Pro hͦ facit de ꝯſe. diſ. i. ſolēt. BNec illā oꝫ ſtricte cōſiderare ſꝫ ſufficitgroſſa eſtīatio .s. ꝙ ſit circa horā illā.Nec multū nocet ſi ex aliqͣ cā aliqͣꝫtulū hora illa p̄ueniat̉. uel ſi forte ꝓpterinfirmitatē uel etatē uel aliqͥd hꝰ. talihora comede̓ cede̓t alicui ī magnū gͣuamē. Nā eēt cū eo ī ieiunio diſpeſandū. uel ut aliqͣꝫtulū p̄ueniret horā. AIdē ī ſū. con. liº pͥ. ti. 12. q. 32. B¶ Aquibꝰ cibis ieiunātes debēt abſtinere? ℟º ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. 147. Inieiunio qͣdrageſimali int̓dicunt vniuerſaliter oua ⁊ oīa lacticinia. In alijsaūt ieiunijs diuerſe cōſuetudines ſūts ꝗſqs ſeruare debet ẜm mores eorūint̓ qͣs ꝯuerſat̉. 76. diſ. vtinā. Eſus ātcarniū generalit̓ in oī ieiunio ꝓhibitꝰeſt. ꝗa generalit̓ magꝭ ē delectabilis ⁊ad hūorē luxurie magꝭ cooꝑat̉. Vn̄ ⁊ī ſexta feria ncc̄io ē abſtinendū a carnibꝰ ⁊ etiā ī ſabbato ẜm q̇rūdā ꝯſue.tudine. exͣ eo. cōſiliū. Con. Hoſti. ACon. etiā Inno. ut ī ſū. con. eo. ti. q. 33.Et regl̓arit̓ ī oī ieiunio niſi ꝯſuetudoexcuſet vtēdū ē cib̓ qͣdrageſimalibꝰ.de ꝯſe. diſ. 3. rogatiōes. De cibis v̓o qͣdrageſimalibꝰ Gregoꝰ. 4. diſ. deniqꝫ.ita dic̄. Par eſt ut q̄ his diebꝰ a carneaīaliū abſtinemꝰ. ab oībꝰ qͦqꝫ q̄ ſemētinā trahūt carnis origine ieiunemꝰ.a lacte videlꝫ caſeo ⁊ ouis. Ceteꝝ piſciū eſus ita xp̄iano relinꝗͥt̉ ut hͦ eī infirmitatꝭ ſolatiū nō luxurie pariat incendiū. Deniqꝫ ꝗ̄ a carne abſtinēt. neqqͣꝫ ſūptuoſiora marinaꝝ beluaꝝ ꝯuiuia p̄parēt. Iinū qͦqꝫ ita bibe̓ ꝑmittimus ꝙ ebrietate oīo fugiamꝰ. alioꝗnreſtat ut omnia q̄ corꝑibꝰ libent ſil̓it̓faciamus. B¶ Vtꝝ ꝑ potū ſoluat̉ ieiuniū. ℟º ẜmTho. ſcd̓a ſcd̓e. q. 147. Ieiunāteſ nō ꝓhibēt̉ pluries bibe̓. qͥa potꝰ ſumit̉ magis ad alterationē corꝑis ⁊ digeſtiōeꝫciboꝝ qͣꝫ ad nutritione. lꝫ aliqͣ mō nutriat. Pn̄t tn̄ īmoderate bibētes peccare ⁊ meritū ieiunij ꝑde̓. ſicut etiā ſi īmoderate ī vna comeſtione cibū aſſumāt. Con. Inno. ſiue potꝰ aſſumat̉ an̄cibū ſiue pꝰ. A. Idē ī ſū. con. eo. ti.q. 21. B¶ Quid de cōfectiōibꝰ? ℟º ẜm Tho.ubi sͣ. Per cōfectiones ſeu electuarianō ſoluit̉ ieiuniū ſicut nec ꝑalias medicinas. niſi ꝗs in fraudē ea ſumet inmagna quātitate ꝑ modū cibi. Con.Inno. A Tho. tagit hͦ ī oca. q. 147.arti. 6º. ⁊ nil dīc de cōfectiōibꝰ ſꝫ tm̄ deelectuarijs. ⁊ dū aſſumūt̉ ſolū cā medicine. Et hoc idem poſſet intelligi de