ꝯtinge̓. Et pͥmo quidē ꝯtingit ex ſoladiſpone naͣe ⁊ nō ex p̄cedēti cogitatōe⁊ tūc nō ē ſignū alicuiꝰ pct̄i ſꝫ pōt hebetudinē mētis induce̓. ſiſil̓ cū imaginatione ꝯtingit. Immūditiā v̓o corꝑalēhꝫ ⁊ ideo ſi nccitas ul̓ deuotio expoſcatnō īpedit. p̄cipue qn̄ ſine imaginatiōeaccidit. tn̄ ſi ꝓpter reuerētiā ꝗs abſtineat. laudādus ē. qn̄ talis diſpo nō eſtꝑpetua. 2º v̓o pōt ꝯtinge ex p̄cedenticogitatiōe. Et h̓ dicendū ē ꝙ cogitatiohuiꝰ moī turpiū. qn̄qꝫ pōt eē ſine pct̄ō.ſicut cū ē cogitatio tm̄. uel cū ꝗs diſputādo d̓talibꝰ oꝫ ꝙ loques cogitet. Aliqn̄ ē cū peccato veniali .s. qn̄ cogitatioptingit ad affectionē ⁊ ī ſola delectation finit̉ ſine vllo deliberatiuo ꝯſenſuQn̄qꝫ aūt ē mortale .s. qn̄ ꝯſenſus adiūgit̉. Et ꝗa cogitatiōi tali de ꝓpiquo eſtdelectatio. ⁊ delectatiōi ꝯſenſus. iō indubiū verti pōt. vtꝝ ſeques pollutioex pctō acciderit. uel noͣ. ⁊ an veniali.uel mortali. Qn̄ gͦ ſic dubitat de precedenti ꝯſenſu. oīo abſtinendū ē. Si autnō dubitat̉ ſed exp̄ſſe īueniat ꝗs ꝯſenſum nō p̄ceſſiſſe ⁊ ncc̄itas vrgeat. autſi aliqͣ potior cā pōt accede aut etiā celebrare. Ꝙ ſi cā aūt ncc̄itas nō ſit. ⁊ tn̄celebrat. nō peccat mortalit̓ ſꝫ venialit̓Melius tn̄ ē abſtine ꝓpter reuerentiaſacri. 3º pōt ꝯtinge ex cibo ul̓ potū precedēti. ⁊ tūc ide ē iudiciū ſicut ex illapollutiōe que ex turpi cogitatiōe ꝓceſſit. niſi ī tantū ꝙ nō ita de facili ꝯtigitpeccare mortalit̓ ī ſuſceptiōe cibi ſicutī cogitatiōe turpi. 4º pōt ꝯtīge ex illuſione. Et ꝗdē ſi illuſiōis cā in nob̓ p̄ceſſit. idē ē iudiciū qd̓ de cogitatiōe p̄cedente. Si aūt in nob̓ ca nō p̄ceſſit īmopotius ꝯͣria cā ⁊ frequēter accidit. ⁊ p̄cipue in diebꝰ in ꝗbꝰ ꝗs cōicare debet.ſignū ē ꝙ diabolus hoī fructū eūchariſtie auferre conat̉. vn̄ in tali caſu ꝯſultū fuit cuidā monacho ut ī collatiōibꝰpaꝝ legit̉ ꝙ cōicaret. Et ſic diabolꝰ videns ſe nō poſſe ꝯſeꝗͥ ītentū ab illuſiōeceſſauit. Generalit̓ tn̄. ꝗa cā ex qͣ ꝯtingit nō pōt ita ꝑcipi de facili. tutiꝰ ē ſꝑabſtine niſi ncc̄itas īcūbat̉. ſꝫ dꝫ abſtinere uſqꝫ ad. 24. horas. ꝗa ī tali ſpationa que ꝑ corꝑalē īmūditia ⁊ mētꝭ hebetudine fuerat deordinata. reordīat̉.A. Idē ī ſū. con. li 3. ti. 24. q. 73. ubietiā dr̄ ẜm Tho. ꝙ pollutus niſi pollutio heat ortū ex pctō mortali debe̓t celebrare ꝓ alio ꝗ ē ī pctō mortali ne illecelebrando peccaret mortaliter. B¶ Corpꝰ xp̄i a ieiunis tm̄ debet ꝑcipiq. i. nihil de ꝯſe. diſ. z. liꝗdo. Qd̓ inreuerentia tāti ſacri īſtitutū ē niſi ꝓpt̓ncc̄itate īminētis mortꝭ. ne ꝯtīgat ſineviātico ex hac vita trāſire. Eſt tn̄ ſciēdū ꝙ duplex ē ieiuniū .s. naͣe ⁊ eccl̓ie.Ieiuniū nate ē qd̓ īportat p̄uationemcuiuſcūqꝫ paſſūpti ꝑ modū cibi ul̓ potᶜ⁊ tale ieiuniū reqͥrit̉ ad hoc ſacr̄m recipiendū. Nec refert vtꝝ aliꝗd nutriatvel noͣ. aut ꝑ ſe aut cū alijs. aut cibi autetiā medicie inqͣꝫtucūqꝫ ꝑ̄ua quātitatedumodo ſumat ꝑ modū cibi uel potusnō licet hͦ ſacr̄m acciꝑe. Reliqe tn̄ cibiremanētis ī ore ſi caſualiter trāſglutiant nō īpediūt ſūptionē hꝰ moī ſacri.ꝗa nō trahitiūt ꝑ modū cibi ⁊ potꝰ. ſꝫ ꝑmodū ſaliue. qd̓ vitari nō pōt. Aliud eieiuniū eccl̓ie qd̓ īſtituit ad carnis macerationem. ⁊ tale ieiuniū non ſoluit̉per p̄dicta. quia non multū nutriunt.ſed magis ad alterandū ſumunt. AIdē ī ſū. con. eo. ti. q. 64. ubi etiam dr̄ẜm Tho. ꝙ ſil̓r nō ī pediūt coīone ſi caſualit̓ ſumant̉ reliꝗe aqͣ uel vini ꝗbusos abluit̉. dūmodo nō trahici āt ī magͣquātitate. B. Porro eccl̓ia die naͣlem