faciēdū ſit inſinua. Volucer. ehonendi ſūt ab ingreſſu ſtudij nō ita fige̓ ſolā in ꝯſtitucōibꝰ ſuis retinēdis mēoriā ut plurimū mos eſt. qͥn exerceāt in-tellectū rōnēqꝫ cōſulant. ex qͥbꝰ pͥncipijs vel moralibus vel theologicis originēt̉ hmodi cōſtitucōnesita em̄ fiet ut colluſtrētur lūie pͥmoꝝ pͥncipioꝝ. ꝙſi vel nolūt vel nequeūt credāt illuſtratis. Recogi-ſēt inſuper p̄ſtanciā hūane cōdicōis q̄ ad hoc cōdi-ta ē ut totū ſenſibilē mūdū q̄ ꝑ ſenſuū portos in-gredit̉ impͥmendo ſpēs ſuas atqꝫ ſimulachra re-ducāt in pͥmum pͥncipiū deum cū qͣdam ſimplificocione et puritate. Ita ꝓcedens adeo mūdꝰ fit eocōtinue vtilior in ſuis ꝑtibus quo longinq̄or ꝓutin elemētis vide̓ ē et in ſolis lūie. Rurſus aūt reddit̉ ſpūalior mag̓ ac incig̓ ꝑ oꝑacionē intellcūs a-gētis in fantaſmata corꝑalia. ex qͥbꝰ elicit ſua v̓tute ſpēs intelligibiles ſimplices et incorꝑeas. Et ſic̄natū ex corne ſenſuum cero erait ſuo modo. ſic qd̓naſcitur ex intelligibili ſpū ſpūs eſt. adeo qͥdē utnō dubitauerit apl̓s dice̓. qͥ adhe̓t deo vnꝰ ſpūs ētū eo. Hec oꝑacio p̄cipue ſpectat ad eleuatos theologos exercitōtes ſe ad theologiā miſticā queabiegacionē tēdit in ſimplificacionē. vm̄ quādoveniendū ē ad egibiliū tractacōnē. oportet rurſusin inferiora reſpicienda deſcendere alioquin fallerentur iſti modi ad primos cōtrario. ſi lumini pͥncipioꝝ he̓rēt adeo ꝙ ꝯcluſionū viſionē omitten̓t