gimꝰ em̄ ex īmenſa diuine ꝯgnicōnis viuacitatelonge ſuꝑ nr̄m cognoſcendi modū ſimul et ex volūtatis libertate ꝙ apud eā nichil eſt fortuitū nichilcaſuale nichil inſuꝑ ad extra neceſſariū vel fataleRacō pͥmi eſt qm̄ nichil cigitur in mūdo qṅ ab eterno p̄uiderit illud deus cū tota ſerie cauſarū eciammimarū. Secus opud hoīēs preter quoꝝ intencōnē ꝓdeūt effectus ex variarū ignotarūqꝫ eis cārūcōcurſu. quemadmodū vide̓ eſt in inuēcōe theſauridū terra fodit̉ ut excolat̉ nō ut aurū inueniatur.hic ortū habuit fortoſſis illud ariſtotil̓. ꝙ vbi magis ē de intellectu ibi minꝰ de fortuna. Recte quidēadeo ꝙ vbi totū ē p̄intellectū nichil ē fortuītū. Sivero fortunā qͥs trāſferat ad cūm ꝓducētem effectus qui dicuntur in ordine ad nos fortuiti. ſic pͥmōcauſam dicere poſſumꝰ eſſe fortunā. qm̄ pͥncipoli-ter et immedicte concurrit ad omnem effectū. De-diſſet hoc modo virgilius umi epytheton fortune.dicēs. fortuna omnipotens ⁊ ſaluſtius ſꝫ ꝓfectoinqͥt fortuna in oī re dn̄atur. Ceterū de fati ncc̄itote liquet ex p̄miſſis ꝙ nichil ī rebꝫ creatis tole ſit.facta ad pͥmū cauſam ꝯꝑatiue q̄ nulla actionis neceſſitate cōſtrīgitur neqꝫ reſpectū celi neqꝫ e̓ſpectuterre et oim̄ que in eis. ſunt. Coagit tamen diffe-rēter in actionibꝰ que dicūtur na̓les quibus non ēānexa racō ꝓpria. nec ex ꝯn̄ti vllō hn̄t libertatemſeu cōtingenciā in agēdo ex pͥncipijs ſuis ītn̓ſecis