ſicut eſt forma corꝑis organici p̄hifici hominē in eſſe cōſtituens. vmi ſuꝑ eſt alia ꝑfectior oꝑacio racionalis anime ſupͣ brutales. in qua cōuenit cū angelis. qua oꝑacionē dicimꝰ intellectualē. in qua ra-dicat̉ libertas arbitrij q̄ libertus eſt facultus racōnis et voluntatis. qꝛ nec voluntus ſine racōe eligeret. nec racō ſiue volūtate vellet. libertos idcirco cōplectit̉ vtrāqꝫ vim. Rurſus hec oꝑacio ītellectuslis ꝙuis in ſe nō ſit organica. p̄ſupponit taimē di-poſicōeꝫ organicū in ſenſibꝰ p̄ſertī interioribꝰ ꝑfectiorem lucidiorem et qͥeciorem qͣm aliqua ſit aliarū.Omnē em̄ intelligentem ſicut dicit qriſtotiles neceſſe eſt ſantoſmato ſpeculari. ꝙͣuis aucēna et algazel cum ſimilibus tradiderint intellectum deſuiilluſtraciones ab intelligentijs ſine ſenſu preuiovel inſpectione fantoſmatū poſſe ſuſciꝑe. linc pro-phecias et diuinaciones tam in vigilia ꝙͣ in ſompnijs ſaluare nitūtur. ſicut aliqͥ tradiderūt fanteſi-as om̄s brutorum et hominū q̄ celeſtibus corpori-bus exoriri. longum vero proſequi eſſet opinionesſingulas. Redeamꝰ ad cōpendiū et dicamꝰ ut ce-pimꝰ ꝙ intelligēdo pͥmitꝰ et ſpēs intelligibiles ēliciēdo ncc̄e eſt fantoſmata ſpeculari. nō certe qualiocūqꝫ ſꝫ ordinato pura et lucida. ſi lib̓m arbitriūdebeat eē ꝑfectū ſtabile et integrū. cū āt mille mod̓ymmo īnuis cōtingit iſtā quā vſus liberi arbitrijp̄req̄rit armoniacū diſpōſicōuē nūc toͣlit̉ impediri