Tutatur eum monache fides illuminās tenebrasſuas et ciciem mētis inualidū ſua luce colluſtrat.ut in tā excellenti lumine figi poſſit. eiqꝫ ſit delectabile iocūdū et ſalubre videre lumē diuiniū qd̓ abſqꝫea odioſū foret noxiū et triſte. Proinde ium acce-piſti quod de cogitucione nedum aliene. ſed ꝓpriedāpnacionis agit. vmiptomen ad intelligenciamhuis rei vel ne incredibil̓ vel ſcandaloſa ſit ad ꝯgnoſcendū p̄terea qualiter et in qͥbus hūcna volū-tas diuine debeat conformari. rememorāda eſt diſfictio de triplici volūtote ꝓut ad omnem appetitūnomē volūtatis ſe ꝓtendit. Eſt in ſupremo ꝓpriedicta voluntas racōnalis inſite porcioni ſue ſuperiori que ad leges conuertitur eternas vel ad vnicēpocius et̄nitatis legē ſua fecūditate ſeu virtuoſitote multiplicē. Eſt em̄ iuxta ſapientē dei ſpūs vni-cus et multiplex. Hec voluntas ito ſemper conformis eſſe tenetur diuine voluntati cognite. ut adu̓ſus beneplacitū ſuum nūqͣ remurmuret qͣſi vel iniuſta ſit vel irracōnabilis aut incōpoſita crudeliset inuida. hec voluntus in beatis ſpiritibus ita diuine cōiūcta eſt īmobilit̓. ut ſicut ipſi cū deo vnuoſūt ſpiritus. ito ſit vnū velle et vnū nolle qd̓ ami-toꝝ eſſe ꝓpriū eciā ph̓ia tradit. Hinc ꝑ pſalmiſtāAbſorpti ſunt iuncti petre iudices eorum. que pe-tra criſtus eſt et deus. quia criſtus deꝰ cui ſci iudi-ces ſeculi ita iūcti ſūt ut abſorpti videantur in deo.