dnīca xxiii poſt trītatis Sermo i

ſtatim oſtendit ſibi ⁊cͣ. Et xp̄us. Cuiꝰeſt ymago hec ⁊ ſuperſcriptio dixerūt. ceſaris. Et xp̄s. Reddite ergo ⁊cͣ. Reſpōdit affirmatiue. ſed taliter ꝙ populus nōfuit ſcādalizatus. ⁊ phariſer ypocrite mirabantur. dicētes. Uidiſtis quomō euaſit; Ecce hic caſus legis diuine. Modoſunt hic fiende tres ꝯcluſioēs. prima ſuper hoc ꝙ dicit licet cenſum dare ceſari annon. Oportet declarare qͥd eſt ceſar ⁊ q̄eſt moneta ⁊ poſt videbimꝰ ſi licet cenſum ⁊cͣ cui eſt dandū Ceſar dicitur ẜminterp̄tatōꝫ .i. poſſidens pͥncipes qꝛ atiqͥtus. Om̄s reges ⁊ pͥncipes erant ſub eo.Iſte ceſar eſt lucifer qui poſſidet ſub ſe ſeptē principes dicā quo xp̄s in ſua paſſion ⁊ morte ligauit luciferū in ꝓfunduꝫinferni vſqꝫ ad aduentū antixp̄m¶ Nuncprinceps huius mundi ſcꝫ lucifer qui tirannice occupauit totū mundū. eiciet̉ foras. Io. xij. Et per ſe mō n̄ poteſt tēptare ſꝫ mittit ſuos principes ⁊ capitaneosvij. peccatoruꝫ capitalium. Dicat̉ de eis.De iſtis malis principibꝰ dicit apoſtolꝰnon eſt nobis colluctacō ⁊cͣ. ad ephe. vj.Qui ad modū iudeoꝝ infideliū dicūt nōhēmꝰ rege ⁊cͣ. Io. xix. Et monēta tributi ē aīa hoīs. qꝛ ſic moēta hꝫ tres ꝯͣdicos¶ Prima eſt de auro vl̓ argento.¶ Scd̓a habebat ymaginē imꝑatorꝭ.¶ Tercia lr̄as vl̓ ſuꝑſcripcōeꝫ.Ita deus fecit monetā d̓ auro puriſſimoſcꝫ ſcōs angelos qꝛ ſunt creature intellectuales. quua dicūtur de auro ⁊cͣ. Subtilitate. qꝛ ſimul intelligūt principia ⁊ concluſiōes ſubiectū ⁊ predicatū ſine ꝯpoſicōe ⁊ diuiſione ⁊ ſine diſcurſu. Aīe dicūtur de argento qꝛ nō ſunt tāte dignitatꝭſicut angeli. Iumenta dn̄r moneta de cupro ſcd̓o q̄libet āīma habet ymagmē deiꝑ creatione. qꝛ ſicut eſt vnꝰ deus ⁊ tresꝑſone. ita in vna aīma ſunt tres pon̄e veltres vires. Et ſicut deus vnꝰ regit ⁊ ſuſtinet totum mundū. ita anima vna regit⁊ ſuſtinet totum corpus. Ideo dicit ſcri-

ptura ad ymagine̓ quippe dei factus ē homo ⁊cͣ. Geneẜ. ix. ¶ Tercio vt hꝫ lr̄aꝫ⁊ ſuꝑſcriptionē per baptiſmū que tal̓ eſtIheſus nazarenus rex iudeorum id eſtconfitentiū. Apocalipẜ. xiiij. dicitur. Etnomen eius ſcriptum erat in frontibꝰ eoruꝫ. Ecce moneta cenſus quā vult ceſarid eſt diabolus de mundo dicens. da mihi animas ceteta tolle tibi. Geneſis. xiiijQuādo ꝟo anima peccat mortaliter nōperdit ymaginē ſed ymagoʸʳ deturpat̉ ſic̄ſi aliquis cum luto ſeu cuꝫ incauſto deturpat ſibi faciem. non perdit faciem ſed detꝑat eā. Ita quando homo peccat ꝑ ſuperhiam ⁊cͣ. non perditur ymago ſed maculatur ⁊ ſuꝑponitur alia ymago ſicut deillis qui recipiunt ⁊ ſuꝑponūt ſibi laruasvl̓ barbas in ludis. Sic̄ ille qͥ peccat ſuꝑponit ſibi ymaginem diaboli. Anſelmusin oratione dicit. Heu me miſerum qualem me feci formaſti domine me ad amabilem ymaginem tuam. Et ego ſuꝑinduxi ymaginem odibilem. Heu heu cuius.Cur non odi eius ymagine. cuius ſit horreo nomen. Inſuꝑ titulū diaboli ſuꝑinducit ſcꝫ lucifer diabolus vbi erat Ih̓usnazarenꝰ ⁊c̄. Suꝑponit ꝑ peccatuꝫ illudtitulum diaboli qui eſt ſcꝫ lucifer diabolus rex peccatoꝝ. Ecce qūo mutant̉ mmīago ⁊ titulus. Aucͣtas. Pcc̄catū iuda ideſt xp̄iani confitentis ſcpͥtū eſt ſtilo ferreo. Iere. xvij. Exquo ergo lucifer ē ceſar. moneta anima vt ꝓbaui. fiet ergo q̄ſtio xp̄o in iudicio quando anima eſt exitura d̓ corꝑe vbi ſūt demōes accuſātesangeli defedētes. Michael d̓t xp̄o licꝫcēſum ⁊cͣ. qn̄ michael q̄rit a xp̄o licꝫ cenſuꝫ ⁊cͣ. d̓t xp̄s. Cuiꝰ ē imago. Rn̄dꝫ ei.Quia mēoria ītelligeria ⁊ volūtas ſūtordīata. d̓t xp̄s. Ergo reddite q̄ ſunt deideo. Iō emēdetꝭ vos qꝛ mō ē tp̄s corrigēdi ſi hētꝭ imagīeꝫ diaboli ꝑ pctm̄ ⁊ ſuꝑſcpͥcōꝫ. ⁊ hͦ faciatꝭ ꝑ pm̄aꝫ Iō ait petrꝰpenitemī igit̉ ⁊ ꝯuertimī vt deleat pctāvra. Act̉. iij. Ecce reformacō ymaginis