tis SermoviiDnica xx poſt trita
a deo quoniā ab eo qui fecit eum receſſitcor eius. quia initiū omnis peccati eſt ſuperbia. qui tenuerit illam adimplebiturmaledictis. ⁊ ſubuertet eum in fine. Cūgͦ ſuperbia ducat ad mortem. ⁊ humilitas ad vitā. apparet hanc eſſe ſapienciaꝫillam vero ſtulticiaꝫ. gͦ bene debet vitariſuperbia cum non faciat homineꝫ prudētem ſꝫ ſtultum. Et ideo dicit paulus adRoma. prīo. Euanuerūt in cogitacōnibus ſuis ⁊ obſcuratuꝫ eſt inſipiēs cor eorum dicentes enī ſe eſſe ſapientes ſtultifacti ſunt. Dicit euanuerūt quia quandoquis eſt ſuꝑbus cogitat aſcendere tantūet euaneſcit in cogitacōne. quia credit aſcendere dimittendo bonaꝫ vitam queducit ſurſuꝫ ad paradiſuꝫ. ſumendo viam illā que ducit deorſum ad infernum.Pone exempluꝫ de facerdotibꝰ ſimplicibus dicentibꝰ bene ⁊ deuote horas quiduꝫ cogitāt beneficia euaneſcunt in cogitacōnibus. Iteꝫ de laycis mercatoribꝰqui dum viuunt cogitat preſtare vel mutuare ad vſuram vt poſſunt habere theſaurū ad dotandum filium vel filiam. ettales cogitacōnes vane ſunt. Et ſequit̉et obſcuratū eſt cor eorum. quoniā ſicutnubes obſcurāt aerem. ita iſte cogitacōnes obſcurat cor. gͦ caueamꝰ ſi nolumꝰfieri inſipientes ⁊c̄. .¶ Secūda ſtulticiaeſt auaricia. Unde ꝙ auaricia ſit ſtulticia. ⁊ miſericordia prudencia. patet perſimilitudineꝫ alicuius diuitis qui venditbona ſua. qui pecunijs in ſaculo collectis vult arripere īter. ſꝫ conſulitur ſibi abamico vt dimittat illam pecuniā. quoniam in itinere ſunt latrones qui pro certo ip̄m depredabuntur. Si talis rennuitet pecuniam ſecum deportat ⁊ depredatur vſqꝫ ad camiſiam. iudicabitur talisꝓfecto ſtultus. Ita eſt de nobis qui habemus ire ad aliam ciuitatem. quia nonhabemus hic manente ciuitatem ſed futuraꝫ inquirimus. Et eſt paſſus quidā
in quo omnes depredati ſunt. ſcꝫ mors.et oportet omnes homines tranſire perillum paſſum. quoniam dominus noſterIheſus xp̄us met tranſiuit per illum.Unde ſcriptura dicit. Nonne hec oportuit pati xp̄m ⁊ ita intrare in gloriam ſuam. Luc vltimo. Et in hoc paſſu latrones homines ⁊ animas depredantur.Latrones ſunt mulier. filij. ⁊ alij parentes. ſcutiferi ⁊ ſic de alijs. Ergo mittamus theſaurum ꝑ cambium ſcilicet dando pauperibus. ⁊ tunc cuꝫ cedula reddetur theſaurus in celo. Cedula eſt iſta dapauperibus ⁊ habebis theſauros in celo.Mathei. xix. Unde nota hyſtoriam beati Laurentij qui decio imperatori petentitheſaurum reſpondit. Facultates eccleſie quas a me requiris manus pauperuꝫin celum deportauerunt. Ergo faciamus ſimiliter. ⁊ tunc dicet xp̄us nobis.Euge ſerue bone ⁊ fidelis. quia ſuperpauca fuiſti fidelis ſupra multa te conſtituam. Intra in gaudium domini tui.Mathei. xxv. Et ita patet quomodo liberalitas eſt prudencia. ſed auaricia eſtſtulticia. Auarus autem portat diuicias vſqꝫ ad mortem vbi depredatur. etnihil ſecum portat. Et tali poſt morteꝫdicet xp̄us. Quia non dediſti pecuniammeam ad menſam ⁊ ego veniens cum vſuris vtiqꝫ exegiſſem illam. Et aſtantibus dicet. Auferte ⁊cͣ. Luce decimonono. Duo verba ſequūtur. ⁊ ita patet largum eſſe ſapientem. ⁊ auarum eſſe ſtultum. Unde prouerbiorum decimoquarto. Corona ſapientium diuicie eorum.fatuitas ſtultorum imprudencia. gͦ Nolite fieri imprudentes. ¶ Quarta ſtulticia eſt luxuria. Unde luxuria eſt illd̓ peccatū carnale quod cōmittitur p̄ter matrimoniū quocūqꝫ modo fiat. ⁊ iſta ē valde magͣ ſtulticia. qd̓ pꝫ ꝑ ſil̓itudinē hoīsqͥ in qͣdaꝫ domo a ꝑte inferiori habebatpaleā ⁊ ſtramīa que ſunt eſca brutoruꝫ