iiiita. ſermoDnīca xx pꝰ trini

¶ Secunda eſt epilencia ſcilicet morbus caducꝰ. quia in cella cerebri generatur vna gutta ex bulicione ſtomachi ⁊ calore cordis. Et qn̄ illa gutta eſt frigidacadit ſuper telam cordis ⁊ tales tūc cadūt in trā ⁊ voluūt ſe ⁊ ꝑdūt ītellectū.Ecce h̓ pctm̄ auaricie q̄ aſcendit ad cerebrū qn̄ d̓r ꝓ certo ego volo d̓itari. Deinde cadit ſuper cor cogitando ⁊ dicendo. ſiego volo viuere plane de meis redditibꝰvl̓ poſſeſſiōibꝰ ī fine āni nihil hēbo ſuꝑfluū ⁊ ſic nihil dimittā filijs. ſcio qͥd faciap̄ſtabo ⁊ mutuabo. x. floxꝭ. ꝓ. xij. vl̓ emāꝓpter ſolutōis anticipacōꝫ ꝓ minori precio. ⁊ vendam plus ꝓpter ſolutionis dilationē. ⁊ ſic cadit in tra ⁊ maculat ſe. immō etiā iam capellanie ⁊ cōfraternitatescadunt in terram ꝑ vſurā. Ecce epulencia. Si vis emere cēſus tūc vide ꝙ duoibi concurrant. ¶Primo ꝙ ſit vera emptio. ¶ Secundo ꝙ precium ſit iuſtum.Nonne ſtultam fecit deus ſapientiā huius mundi pͥma ad Corintheos primo.Tales mundan dicūtur ſapientes. quiaſciunt congregare. ſed reuera epilenciaſunt. In hac etiam ſtulticia ſunt luſoresquia omnes habent radicem in auaricia.Rō quia quilibet vult bona alterius lucrari. Ideo medicina huius morbi curatiua eſt ordinatio ſub certa pena ne quisdecetero ludat. Maledictus eſt qui ludit taxillando qui reſpicit qui preſtat taxillos domū ſeu pecunias Ergo non quaſi inſipientes ⁊ cetera. ¶ Tercia eſt demonia. ille qui habet demonium in corpore dicitur demoniacus. nec oſtenditurſubito. ſed quando coniuratur tunc perdit intellectum. Ecce demonia. Ecce hicpeccatum luxurie. Ratio quia luxurioſus ſemper habꝫ demoneꝫ ſecum. exquoeſt habituatus in illo peccato. ſed non cognoſcitur quouſqꝫ habet occaſionem. tūcenim nec reſpicit ꝑentelam nec amicosnec honorem nec quemquā. animalis ho

mo id eſt beſtialis nō percipit ea que ſpiritus dei ſunt. Stulticia enim eſt illi prima ad Corintheos ſecundo. Tales nonintrabunt paradiſum quia deus non vultporcos immundos in paradiſo. Iura ꝑmittunt lupanaria. quia ad portam ciuitatis in remedium infirmitatis. ſed nonparticularia in laqueum in hoſpicijs ſeualijs domibus ⁊ cetera. Ideo contra tales demoniacos. neceſſaria eſt cathenaordinationis qui ligentur vt ſcilicet nonteneatur nec permittatur extra cōmunelupanar aliqua putana notoria ꝙ nullapoteſt tergiuerſatione celari. Ex hoc ſequitur ꝙ nullus homo vxoratus nec clericus audebit tenere concubinā. Quarta eſt rabies. Sunt aliqui ſtulti qui nulli nocent niſi ſibijp̄is. quia ſeip̄os comedunt ex rabie. Ecce peccatum inuidie.O quot rabidi ſunt in mundo. Omnesquot quot inuident proximo rabidi ſunt.quia illa inuidia non nocet niſi ſibijp̄is.qui quando vident proſperitatem proximi. in diuicijs vel honorihus in officio ⁊cetera. venit illa rabies inuidie quia ſeipſos cōmedunt cum deberent pro illo orare dicendo. O domīe conſeruetis ſua bona ⁊ detis mihi neceſſaria quiaſum creatura veſtra hac infirmitate grauantur.Multi xp̄iani qui inuidentes legi Iheſuchriſti. volunt ſeruare legem infideliumiudeorum. ſeruantes ſabata ex quadamepiſtola qͣꝫ dicūt deſcendiſſe in altari ſancit Petri de celo Rome. ymmo deſcendit de inferno. Item mulieres poſt partum ſtant quadraginta dies ſicut virgoMaria. ergo filijs veſtris debetis darecircumciſionem. id eſt bonam informationem refrenando eos a vicijs. Non circūciſionem materialem qua Chriſtus fuitcircumciſus. quia modo in lege noſtravim regeneratiuam non habet. Sed loco eius dn̄s nr̄ Iheſus chriſtus inſtituitbaptiſmū ſine quo nullus ſaluari poteſt.