dn̄ica. xx. poſt trītatīs Sermo iiii

rubꝝ. dicat̉ qūo ex vna ꝑte erat mōs altiſſimꝰ r̄tro ppl̓s egipciacꝰ inſeq̄ns filiosiſrl̓ ad aliā parte mare rubrum ꝙ deꝰ aperuit ⁊ tranſierunt. Iſtud mirabile facit deus perſonis virtuoſis. quia per mare rubrum ſcilicet memoria paſſionis criſti tranſeunt ſine tedio ſuam penitenciamhic eſt qui venit per aquam ⁊ ſanguinempͥma Ioh̓is ſecūdo. ¶ Secūdo ⁊ tranſtuliſti eos per aquā nimiaꝫ hoc fuit a flumine iordanis. Dicatur quomodo aquaſtetit faciens murum. Iſta mirabilia facit deus perſonis deuotis quando dat eishabundanciā lacrimarum in oculis ex peccatis ꝓprijs ⁊ aliorum. quia quando vident peccatores non indignantur ſed cōpaciuntur eis dicendo. domine conuerteeos. Si mihi dediſſes illam temptationem fuiſſem fortaſſis factus peior. viaꝫſapiencie monſtrabo tibi. ⁊ ducam te ꝑſemitam equitatis quas cum ingreſſusfueris. non artabuntur greſſus tui ⁊ currens non habebis offendiculum. Deo gͣ¶ Dn̄ica viceſima. Sermo quartus.On quaſi inſipientes ſed vt ſapientes. adEpheſios quinto. Pro huius verbi declarationqꝫ ſcienduꝫ eſt. ꝙ deus inter iſtum mundum preſentem ⁊ alium facit taleꝫ dr̄am. ꝙ in hoc mundo boni ⁊ mali. ſapientes ⁊ ſtulti. ſtamus inſimul in vna villa domo collegio vel monaſterio. ſed in alio mundo mali ſeꝑabūtur ab onis ſingulariter in iudicio. Tuncom̄s boni iuſti ⁊ ſapientes collocabuntin celo. ⁊ om̄s mali miuſti ſtulti in inferno. Nota de hoc ſimilitudinem. temporeem̄ meſſis in area totum eſt ſcilicꝫ granūcum paleis. ſed dominus cum vna paleaſeꝑat poſtea granū a paleis. ita faciet deus. Cogita ꝙ iſte mundus ſit tanqͣꝫ vnaarea in qua om̄es ſumus mixti. Sed veniet dn̄s aree cum pala ſue infinite pote-

ſtatis ⁊ ſeꝑabit granū id eſt ſapientes apaleis ⁊ collocabit in gͣnarijs id eſt ordinibus angelorum. paleam ꝟo mittit adcōburendū in igne inferni. De hoc Auc.toritas. Dixit Ioh̓es baptiſta de criſto.Uenturus eſt ſp̄ xp̄s. cuius ventilabiumin manu ſua ⁊ permundabit aream ⁊ cōgregabit triticū ſuum in horreum ſuum.paleam auteꝫ igne comburet inextinguibili. Mathei. iij. Ex iſta declaracōe habemus ꝙ nullus inſipiens intrabit ꝑadiſūſꝫ ibūt inſipiētes in infernū. Qm̄ nō habuerūt ſapientiā ꝑierūt ꝓpt̓ ſuā inſipientiā. Baruch. iij. ꝓpter hoc apl̓s auiſandonos. d̓t in themate Nō qͣſi inſipiētes ⁊cͣSꝫ thema. In quo apl̓s dat nob̓ duasdoctrinas. Prima ē negatiua cū d̓t. Nōqͣi inſipiētes. Scd̓a affirmatiua cū dicitſꝫ vt ſapiētes. Hodie erit ẜmo de negatiua. alia die de alia. Mō oꝫ oſtendere qͦtſunt ſpecies ſtulticie vt caueamus eas ⁊philoſophice noīatur ſic. Prima ē freneſis. Scd̓a epilencia. Tercia demonia.Quarta rabies. Quīta inſenſibilis Sexta furia. Septīa ebria. Septē ſunt ſicutſeptē pctā mortalia. Iō vt caueamꝰ dic̄thema. Nō qͣſi inſipiētes. ſꝫ vt ſapientes.Prīa gͦ ſpēs ſtulticie ē freneſis. ita noīatur a phiſicis quando em̄ febris aſcenditin capite ⁊ ꝑturbat imaginacōem ⁊ homo loqͥt̉ ſtulticias. tl̓is d̓r freneticꝰ Ecceh̓ pctm̄ ſuꝑbie ꝙ nil̓ alid̓ eſt niſi febris q̄aſcēdit ī capite qn̄ hō ſumit ⁊ ſuꝑbit. dehoīs tꝑalibꝰ vl̓ etꝭ ſpūalibꝰ dicēdo Egoſū tl̓is ⁊cͣ. Uos eſtꝭ freneticꝰ ⁊ loqͥminivt ſtultꝰ. deſpiciēdo om̄s alios. etꝭ ꝑentes ⁊ dn̄os īmo ⁊ deū Ecce freneſis qꝛn̄ reſpicit de qͥbꝰ loqͥt̉ qꝛ tā de boīs qͣꝫ dmal̓ amicꝭ ⁊ inimicꝭ. de ſcīs ⁊ de deo. Detl̓ibꝰ d̓t ſcpͥtura Qui cū cognouiſſēt deū⁊cͣ. vſqꝫ facti ſūt. ad rom̄. j. Cōtͣ iſtā ſtulticiā dn̄t ꝓuidere rectores ville. qꝛ ſicutſtultꝰ ligat. ſic frenetici ⁊ ſuꝑbi blaſphemates ligādi ſūt cathena fortꝭ ordīacōiſne ſb̓ ardua ⁊ bōa pena d̓s ſic blaſpheat