nitatis Sermo. IIII.Dn̄ica. XIX. pꝰ tri
Nam ſicut ſerui īfideles ſeruicia non placent regi nec ſunt ei accepta licet ſit multum diliges. quia fundamentū eſt fidelitas. Sic etiā ſeruicia infideliū eterne vite non ſunt meritoria. Ergo d̓t. Sine fide īpoſſibile eſt deo placere. Diceret aliquis frater qͥd dicitis videt̉ enī oppoſitūeſſe veꝝ poſſibile enī eſt ꝙ ſit gentilis velagarenꝰ quidā credens ſe bona fidē habēre ⁊ ſi ſciret noſtrā meliore eā reciperet.ergo talis nō dāpnabit̉. Ide de tartorisdiſtantibꝰ qui neſciunt xp̄m nec audiuntp̄dicare de xp̄o. quarę ergo tales dāpnātur. Dico ꝙ dāpnant ex peccatis que faciunt. Nā ſi detur vnus iudeus vel agarenus tenes bonā vitā moral̓r Ita ꝙ n̄ ſitauarus luxurioſus ⁊cͣ. talis in breui illuminaret̉ a xp̄o ⁊ habebit fide xp̄ianam ⁊etiā ſi eſſet ſilueſtris deꝰ mitteret ſibi angelū. Sed qꝛ viuūt in peccatꝭ habentesoculos clauſos ꝑ obſtinatā maliciā Id̓oex eoꝝ culpa dapnant̉ ¶ Dicas ſimilitudineꝫ de ebrio qͥ in ebrietate interficitpatrē vel matre. neſciens qͥd facit. Nunquid talis ē ſine culpa. Reſponſio ꝙ no.eſt ſine culpa. Et ſi dicat īmo. qꝛ ebriuserat Soluº. qꝛ īebriauit ſe totū īputabūtſibi. Ide de infidelibꝰ qui inebriant ſuꝑbia. auaricia. luxuria ⁊cͣ. et interficiūt animas ſuas hoc eis imputat. Idem de iudeis ⁊c̄. qͥ ſua malicia claudūt ſibi oculosIdē de moris qͥ non ꝑ̄mittūt diſputacōnes nec p̄dicacōnes. Sed ſi teneret bonā virā moralit̓ illuminarent̉. Auctoritas. Si qͥs volū erit voluntate ſcꝫ moraliter viuēdo facere eius qui miſit me cognoſcet de doctrina ſcꝫ xp̄iana vtrū ex deoſit Iohānis. vij. īmo ꝙ maius eſt xp̄ianiex mala vita ⁊ in peccatis diu ꝑſeuerādoperdunt fidē dicēdo non eſt alia vita ⁊ dicunt nōnulli quid ſcit hō vtꝝ ſit alia vita ⁊ ſimilia verba ⁊ licet ſupple timore nōaudeant dicere ore. tamen in corde heſitant qꝛ mala cōſcientia ſecū ducit minorem credenciā. Auctoritas. Bonā con-
ſcientiā quidē repellentes circa fidē naufragarunt. ſcd̓a ad Thimotheū pͥmo Siergo xp̄iani ex mala vita perdunt fide qͦmodo infidelis cū mala veniet ad fidemId̓o ex eoꝝ culpa dāpnantur. qͥbus poteſt dici. Nō habebitꝭ vitā in vobis. Nota ꝙ ſunt multi ſolo nomine xp̄iani. quipeiores ſunt qͣꝫ infideles ſicut ſunt iuratores blaſphematores ⁊cͣ. Ideo maioredāpnacionē habebunt. ¶ Dicat̉ exemplum de beato machario qͥ in heremo inuenit teſtā ſiue calamū hominis mortuiinfidelis ⁊cͣ. Detur modꝰ affirmādi peraduerbia ⁊ matres doceāt ⁊ corrigant filios ne iurent. Iſtud conſiliū dedit xp̄usdicēs. Audiſtis quia dictū eſt antiquis.Non ꝑiurabis. Ego autē dico vobis nōiurare omnino neqꝫ ꝑ celū nec per terrāſit autē ſermo veſter. eſt eſt. non nō. quodhijs habundācius a malo ē. Mathei. v.¶ De eadē dn̄ica. Sermo quartus.Enouamī ſpiritu mentis veſtre. Ad epheſeos. iiij. Uerbū iſtud legiturin epiſtola curretis dn̄ice. In hijs verb̓apoſtolꝰ innuit ꝙ peccatuꝫ mortale facitſeneſcere ⁊ antiquare animā cum dicit.Renouamini in. tacite enī hoc p̄ſupponit.Super hoc fundabo ſermonē meū ⁊ habebimus ſpeculacōnes ⁊ moralitates. ꝓquo ſciendū ꝙ ſenectus ⁊ antiqͥtas ſuntcondiciones ⁊ ꝓprietates creaturaꝝ corporalium ⁊ corruptibiliū ⁊ mortalium.Non enī conueniūt creaturis ſpūalibus.Multa milia āni ſunt ꝙ michael fuit creatus ⁊ ita eſt iuuenis hodie vt in pͥma diecreacionis ſue. Idē de gabriele. raphaele⁊ de alijs. Senectꝰ enī ⁊ antiqͥtas nō habent locū in eis de hoc ſcꝫ quō angeli ſuntincorruptibiles. vide ſanctū Tho. pͥmaꝑte. qōnē. v. arti. vltimo. Idē de aīabusItā iuuenis eſt aīa homīs centū vel milRRR .iij.