Dnica. XIX. pꝰ trinitatis Sermo. III

pueris ſine baptiſmo decedentibꝰ ſꝫ profundius in inferno ſcꝫ dāpnataꝝ. Iſtisd̓r. Non habebitꝭ virā in vobis. Nec mirū eſt qꝛ deus eſt iuſtus. omnia oꝑa ſuafundās in iuſticia. Modo qͥ ſcient̓ interficit ſe certū eſt ꝙ ille dāpnabit̉. Secusſi homo ignorant̉ interficeret ſe comēdēdo eſcas venenatas. Sed ſi dicat vobisnō Comedatis de illo cibo qꝛ eſt venenatus ⁊ vos nō vultis abſtinere qꝛ bene ſapit vob̓. mortē ſcient̓ vob̓ infertis ⁊ tūcdāpnacionē demeret̉. qꝛ interficit ſeipſūScitis quia oīs homicida nō habet vitāeternā. pͥma ioh̓is. iij. Modo tales ſūtpeccatores qͥ ex ſapore eſcaꝝ iuterficiuntſcient̉ ſe. Singularit̓ in duabus eſcis ſcꝫauaricie ⁊ luxurie hoīes ſe interficiūt ſpiritualit̓ ⁊ etiā nōnunqͣꝫ corporalit̓. In qͥbus īueniunt magnū ſapore. Magnū ſaporē ſentit latro qn̄ bona alterius vel pecunias poteſt ſibi applicare. Sꝫ ibi eſt venenū peccati mortalis. velle hr̄e ⁊ poſſidere ſcꝫ qd̓ nō eſt ſuū. ſꝫ ex ſapore ſeipſuꝫoccidit dapnando ſe. Ide de vſurarijs qͥmutuat vt recipiāt plus ⁊cͣ. Dicat̉ de ſpeciebus vſure. O vſurarie nōne vides ibivenenū peccati mortal̓. Uerbi grā. qn̄dovſurariꝰ mutuat ⁊cͣ. ⁊ qͦlibet āno recipittantū triticū ꝓpter mutuū peccatū mortale cōmittit. Sed qꝛ bene ſapit ſue auaricie. id̓o vſura recipit etiā ſciens vſurā noneſſe licitā ſꝫ magis dāpnacionis cauſam.Nonnulli tamē vſurarij vſuram putanteſſe licitā qui in ſui erroris cōfirmacionēdicunt ⁊ allegant dicētes. Nonne redditus ſunt liciti. Quibꝰ reſpondeo ꝙ redditus ſunt boni ⁊ liciti. ſeruatꝭ duabꝰ condicionibus. ¶ Prima eſt ꝙ ſit empcioEt ſcd̓a ꝙ p̄cium ſit iuſtū. ſꝫ quando eſtmutuū tunc recipere aliqͥd vltra ſortē pͥncipalit er ꝓpter mutuū eſt iniquū ⁊ vſurarium. Nec papa poſſet in hoc diſpenſare.quia vſura lege d̓ina ꝓhibetur ẜm illd̓ verbum ſaluatoris mutuū date. nichil indeſperantes. Et vſurariꝰ niſi peniteat dāp

natur. ſimilit̓ ⁊ notariꝰ conficiens inſtrumentū de vſura ſoluēda. O quot interficiunt ſe ex ſapore iſtiꝰ cibi ⁊cͣ. Nullus dicat vidua vel clericꝰ poteſt tātū recipereꝓ libra ⁊cͣ. quia papa etiā concedit. quiafalſū eſt. Id̓o xp̄s dicebat. Mutuū date nihil inde ſperantes Luce. vi. Alius cibus valde ſapidus ꝑſonis mundanis eſtluxuria. Uir ⁊ vxor actū matrimonialeꝫfacere poſſunt ſine peccato ſaltē mortali.etiā ſi vxor ſit grauida vel infirma. Sedquicunqꝫ alius vel alia venerea ꝓcurat delectacionibꝰ vel etiā ſi ſimplice cōmirtatfornicacionē mortalit̓ peccat. dicit luxurioſus. O qͣꝫ bonū eſſet habere conſolacione cum tali ⁊cͣ. O miſer neſcis ꝙ ibi ēvenenū. Si viatori ſitibundo daret optimū vinū ⁊ diceret̉ ſibi venenatū eſt nōbiberet Nunqͥd poterit aliquis guſtare ꝙguſtatuꝫ affert morte Iob. vi. tu ſcis ꝙille cibus mortalis eſt demptis hijs quiin matrimonio ſunt qͥ ſine peccato mortali cōmiſceri poſſunt. peccatū cū conſummatū fuerit generat mortem Iacobi. ij.Peccatū enī mortale habet mniciū medium ⁊ fine. Iniciū eſt cogitacio. Medium eſt delectacio. Finis eſt cōſenſus ⁊tunc eſt mortale. O qͦt interficiūt ſe ⁊cͣ.Homo enī per maliciā ſuam ſcꝫ per peccatuꝫ mortale occidit animā ſuā Sapīexvi. Sicut qͥ ſcient̉ comedit cibū venenatum ⁊ talibꝰ poteſt dici thema. Non habebitis vitā in vobis. Ergo quaſi a faciecolubri fuge peccatū. Eccleſiaſtici. xxi.Dico ꝙ tercia cōdicio eoꝝ qui male moriuntur ⁊ ſine gracia eſt paganoꝝ ⁊ gentilium in iheſū xp̄m non credenciū vt ſūtiudei. agarem ⁊ alij infideles oēs vadūtad infernū. quia bona q̄ faciunt nihil eisꝓſunt etiam ſi darent quolibet die milleflorenos amore dei ⁊ ieiunaret ⁊ dormirent ſuper terrā ⁊ portarent ailiciū. Tales ſi morient non credentes dāpnant̉.Auctoritas. Sine fide impoſſibile ē deoplacere. credenciū eniꝫ ⁊cͣ. Ad hebre. xi.