dn̄ica. xviii. poſt tritatis Sermo iii

ritū. vt d̓ illo ꝙ facimꝰ volūtarie ⁊ ex deuocōe vl̓ de illo qd̓ facimꝰ ex mādato deiUerbi gr̄a. Hodie nō ē ieiuniū exp̄cepto. ſi homo ieiunat hodie. ⁊ alia die ieiunet ex mādato qd̓ erit magis meritoriū.ml̓ti dicūt ꝙ ieiuniū volūtariū ſit magismeritoriū. Falſum eſt qꝛ nō hꝫ racōꝫ meriti niſi vnū ſcꝫ qꝛ facitis bonū opus. ſꝫp̄ceptū hꝫ duas rōes meriti Prima obediētia ẜuādi p̄ceptū Secūda qꝛ ē opusbonū. Hic patꝫ peccatū ml̓toꝝ quia dimittant̉ illa q̄ debent facere ex dei mandato ⁊ ẜuant ea que volūtarie receperunt.Dimittuntut enī ieiuniū eccl̓ie ⁊ ſeruantieiuniū iſtius vel alterius ſancti ex deuotionē. Alij dicūt elemoſina ē melior qͣꝫieiuniū. quia dare elemoſinā eſt voluntariū. ⁊ ieiunare ieiunia eccleſie eſt preceptū. ⁊ ſic negligunt ieiunia eccleſie ⁊ mittunt non habentes cauſam rationabileꝫ.⁊ ſine p̄lati aucͣtate quare damnant̉. etꝭſi darent tantā elemoſinaꝫ vt redimeretom̄s captiuos. Itē multi religioſi nō ſeruant ieiunia ſui ordinis ⁊ ſemel in ebdomada. ieiunet in pane ⁊ aqua. vel in vigilia ſanctorū qui non habent vigiliā. ie iunant ⁊ qui habent vigiliā non ieiunantqui recipiunt deuotionē ⁊ obmittunt deiordinatōeꝫ. Sed hoc nō ſufficit ꝓptidixit xp̄s iudeis. Ue vobis ſcribe ⁊ phariſei ijpocrite qui decimatis mentā ⁊ auectū ⁊ relinquitis que grauiora ſunt legisiudiciū ⁊ miſcd̓iam ⁊ fidem. hec oportuitfacere ⁊ illa non obmittere. Math̓. xxiij.Item multi clerici ſunt qui non dicūt officiū vl̓ ſi dicunt. dicuūt feſtinanter ⁊ aliate dicunt ꝑs vl̓ or̄oꝫ ſancti auguſtini.ſed male faciuūt in hoc ꝙ negligūt ea adque tenentur quia maius meritū eſt ſeruare mandata dei ⁊ ordinationē eius. qͣꝫillud quod eſt voluntariuꝫ. Dicatur hijſtoria ad hoc ppoſitum que habetur pͥmiReguꝫ. iij. Ubi legitur ꝙ Samuel quierat prelatus vt papa. ex ꝑte dei prece-

pit Sauli vt iret contra Malachites ⁊interficeret om̄s homines ⁊ mulieres. etiumenta. Saul aūt ẜuauit de iumentis.oues pro ſacrificijs. ad qͣꝫ ſamuel. Melior eſt obedientia qͣꝫ victima. Id̓o fuit depoſitus de regno. ⁊ habuit malum finemquia ipēmet interfecit ſe. voluntarie em̄fecit ⁊ elegit ſacrificiū. cum haberet mādatū ⁊ oppoſitum. Ideo ſi vultis facerefacrificiū de corꝑe veſtro per pm̄am. nōmittatis obedienciaꝫ. Caueat vxor ſi nōplacet viro portare cilicium vel alia quiavir eſt dominus corꝑis vxoris. Idem d̓viro dicendum eſt. Sed detur vxori aliqua penitencia ſecreta. caueat tn̄ a penitencia p̄iudiciali. Idem de ſeruis vel captiuis dicendum eſt. ne defraudent dominū in ẜuicio Reddite que ſunt ceſarisceſari. ⁊ que ſunt dei deo. Mathei viceſimo ſecundo. Primo ponitur ceſar qͣꝫ deus. quia ita vult deus deuotionem. ne fiat iniuria alicui contra dei ordinationemPatet ergo ꝙ mandata ſunt in operationem meritorum. Et ẜm iſtam cōditionēmandata ſunt decem ſiue in numero denario. quia ſicut decem digitis operamurita decem preceptꝭ meremur. quinqꝫ ſuntprincipalia quaſi digiti manus dextre. alia qͥnqꝫ qͣſi qͥnqꝫ digiti ſiniſtre manꝰ. ẜuamādata mea. ⁊ viues ⁊ legē meā. qͣꝫ pupillā oculi tui. ſcribe illa in tabula cordistui. ꝓuerb̓. vij. ¶ Quarta cōdicō mā datoꝝ ē ꝙ ſunt incrementa premiorū. querit ſanctus Thomas in ſecunda ſecundein quo ſtat ꝑfectio ſpūalis apoſtolica etſanctitas vite in obẜuācia mādatoꝝ vl̓ꝯſilioꝝ. Ml̓ti erāt dētes ꝙ ī ꝯſilijs ſꝫ n̄ē veꝝ. Immo ſtāt ī obẜuātia mādatoꝝcaritatis dei ⁊ ꝓximi. Cōſilia āt d̓t ſctūsThomas. ſolū ſunt inſtrum̄ta ⁊ diſpoſicōnes ꝑueniendi ad ꝑfectionē ſpūalē. verbi gratia. Conſiliū de pauꝑtate Si visꝑfectus eſſe vade ⁊ vende om̄ia que habes ⁊ da pauperibꝰ Mathei. xviij. Dicit