Dnīca. XVIII. pꝰ trinitatis Sermo. I
ī dn̄ica reuertamī ſ. a negotijs ⁊ qͥeſcatꝭ.Nonus eſt ꝑ exercitiū. Alique infirmitates ſūt de quibꝰ dic̄ medicꝰ laboretis ⁊cͣſic̄ de magnis pꝫ dn̄is qͥ tm̄ in gurgitāt ſeꝙ inpīguat ⁊ infirmant̉ quibꝰ d̓t medicexercitetis vos. Dicat̉ hyſtoria de quodā piguiſſimo capto a barbaris ⁊ curatoa pinguedine hͦ mō Iſto modo deꝰ curataīaꝫ ꝑ exercitiū pn̄ie ieiunādo portandocilitiū dormire ſuꝑ terrā. Exerce te ip̄mad pietate. Nam corꝑalis exercitatio admodicū vtilis ē. jͣ. ad Thy. iiij. Pietas⁊ miſcd̓ia dr̄nt qꝛ miſcd̓ia ē laborare circa vtilitatē ꝓximi ſꝫ pietas ē laborare inoꝑbꝰ ſpūalibꝰ ad vtilitate ⁊ ſaluacōneꝫſui. Corꝑal̓ exercitatio circa negotia hꝰmūdi ad modicū vtil̓ ē qꝛ totū remanetqū hō morit̉ dicat̉ cōtra detractores qn̄vidēt orātes dicūt. Ecce ocioſi ſūt. ſꝫ qn̄laborāt ī mūdanis. Dicūt iſte nō ē ocioſus ſꝫ in ſero mortis apparebit qͥs fueritocioſus. Decimꝰ modꝰ eſt ꝑ potionemſeu purgatione purificās totum corpꝰ ⁊dat̉ cooꝑta in aliqͦ vaſe vel ſi ſit ꝯmeſtibilis cooꝑta vl̓ hoſtijs vel ſil̓ibꝰ Ita etiāxp̄s curat aīas hͦ mō. Nā xp̄i vltīa medicīa ⁊ alijs melior ē coīcare ⁊ māducarecorpus ⁊ ſanguinem criſti in hoſtia enimcaro criſti vera ſicut eſt in celo. ſꝫ cooꝑta ⁊cͣ. Ꝙꝛ eſſet ab hoīnatio ꝯmedere carnes hūanas. ymo ſi ꝑ miraculū videret̉ibi aliqͥd ī ſpē carnis nō eēt ſumenda illahoſtia. Iſta purgat aīaꝫ Eccl̓ia cātat culpat caro ſcꝫ peccādo purgat caro ſcꝫ xp̄i.Regnat deꝰ dei caro Ido Luce. xix. Dezacheo ip̄m recipiēte dixit xp̄s. hodie ſalus huic domui facta ē. Id̓o qͣlibet annoin paſchate coīcate alias nō recipiet vosin celo etiā pueri. xij. annoꝝ qͥ hn̄t vſū rationis coīcare debēt. vnde inqͥt xp̄s. Quimāducat meā carne̓ ⁊ bibit meū ſanguinē ⁊cͣ. Ioh̓is. vj.¶ Dn̄ica. xviij. ẜ. jͣ.Emo poteratei rn̄dere. Habet̉ ꝟbum iſtd̓origīaliter Math̓. xxij. Ser
mo nr̄ erit de ſctō euuangelio. Si placet̉deo habebimꝰ bonas doctrīas. Salutet̉ꝟgo maria ⁊cͣ. In ſctō euuāgelio ſit mētio de tribꝰ magnis diſputacōnibꝰ q̄ fuerūt int̓ xp̄ꝫ ex vna ꝑte ⁊ iud̓os inimicosxp̄i ex alia Prīa de generali reſurrectōne.Scd̓a de integrali dilectione. Tercia deeternali generatione. ¶ Et in qualibet criſtus vicit in tm̄ ꝙ nō habebāt replicā necreſponſionem. Imo dicit thema. Nemopoterat ⁊cͣ. Tanta erat criſti ſapientia ꝙnō poterant reſpondere ¶ Prima diſputatio fuit cuiuſdā ſecte iudeoꝝ ſcꝫ ſaduceoꝝ cum xp̄o ſaducei em̄ falſe iuſtos ſe dicebāt eſſe cum tn̄ eſſēt heretici Dicebantem̄ nō eſſe reſutrectionē generalē. ſed ſic̄corpus ita ⁊ anima morit dicētes. homines ſimiles beſtijs ita ꝙ nihil vemanet diet̓ cebāt, em̄nō eſſe angelos in celis. Nō intelligentes qͥd eſt ſpiritus ⁊ ſubſtātie ſpirituales nō eſſeiſta aſſerebāt Nota etiāꝙ corpꝰ totam virtutē habet ab aīa quehabet menbra vt corpus ſꝫ nō vident anobis. qꝛ ſpūalia ſūt tamē corpus nō poſſet mouere manū niſi intus eſſet manusanime nec oculus videret niſi per oculosanime ⁊ ſic de alijs menbris. Claꝝ em̄ ēꝙ om̄s potētie anime inorganice ⁊ organice fluunt ab aīa ſicut a radice fluunt aīa athumana eſt ꝑpetua ⁊cͣ. vnde chriſtꝰ ih̓squi eſt creator corpoꝝ ⁊ animaꝝ p̄dicabat de reſurrectione generali quō boni ⁊mali in die iudicij reſurgēt ⁊ quelibet aīaaſſumet ſuū corpꝰ etiā ſi fuerit ꝯbuſtumvl̓ ꝯmeſtum a beſtijs ⁊cͣ. vt ſimul animacum corꝑe habeat gloriā vt in hoīs vl̓ penaꝫ ſicut ī mal̓ xp̄s p̄dicabat iſtā verit ate. Saducei aūt voluerūt/ diſputare cumxp̄o. Euuangeliū hodiernū nō dic̄ nec tāgit clare diſputacōeꝫ ſꝫ tāgit paꝝ dicens.Audiētes phariſei ꝙ ih̓s ſilētiū īpoſuiſſet ſaduceis ſꝫ iſta diſputatio ponit a duo cbꝰ euuāgeliſtis Mar. xij ⁊ Luce ſecundo xvIdeo. bonum erit vt dicam eam vobis.Dicat̉ quomō ſaducei venerunt ad xp̄m