Dnīca. XVI. pꝰ trinitatis Sermo. IIII

⁊ a xp̄o vocat̉ gehenna hec porta figurabat terciā portā paradiſi ſcꝫ afflictioneꝫpurgatorialem. quia ſicut illa vallis eratbaſſa. Ita purgatoriū eſt baſſum qꝛ circa centruꝫ terre. ⁊ dicit̉ vallis triſticie ⁊tribulacōis quia cōcluſio eſt omniū theologoꝝ ꝙ minima pena purgatorij ē maior quacunqꝫ pena huiꝰ mundi ⁊ quandomorit qui cōdigne non ſatiſfecit ⁊ in gradecedit in purgatorio ſatiſfacit ⁊ purgatEt illi decedenti dicit xp̄s vt vadat adportā vallis ſcꝫ ad purgatoriū. Dicaturmodꝰ qͦmodo anima portat̉ ab angelobono dicente videtis qͣt maculas habes.Dicat̉ qͦmodo ꝓicit animā in purgatorio vel ponit dicēs. tu ſtabis tantū niſi iuueneris ab amicis ⁊cͣ. Id̓o bonū eſt facere peniteciā in hoc mundo. ne hō habeattranſire per iſtā portā doloroſaꝫ de iſtaporta aucͣtas allegorice Tranſeuntes pͥmā ⁊ ſcd̓am cuſtodiā vener̄t ad portaꝫferreā que vltro .i. ſponte aperta eſt eis.Actuū. xij. Prima ⁊ ſcd̓a cuſtodia ſuntdue cuſtodie angeloꝝ bonoꝝ quas habemus. ¶ Prima ē in hoc mūdo quā docreatura naſcit̉ deus mittit angelū ad cuſtodiā ne a dyabolo ſubmergat ⁊ cuſtodit ſemꝑ. Un̄ dauid. Angelis ſuis deꝰmandauit de te ⁊cͣ. in pſalmo qͥ habitat.¶ Scd̓a cuſtodia eſt in fine quando hōexit hūc mundū in ingreſſu ⁊ in exitu deꝰdat cuſtodiā Sunt enī in exitu demonesobſeruantes animā ⁊ uiſi deꝰ mitteret angelos ⁊cͣ. ꝓpter hoc d̓t tranſeūtes pͥmā ⁊ſcd̓am cuſtodiā venerūt ad portā ferreāid eſt purgatoriū quia ſicut ferrū eſt durius ligno. Ita pena purgatorij eſt durior ferro ⁊ pena purgatorij penā iſtiꝰ mūdi excedit Sed cōſolatio eis eſt ꝙ ꝑactapurgacōne ad ciuitatem paradiſi intrāt.Unde ſubdit ī dicta auctoritate. q̄ vltroaperta eſt eis. Ideo qn̄ morit qͥ nō fecitcondignā penitenciā poteſt dici porte ciuitatis ⁊cͣ. ¶ Quarta d̓r porta vetus. Rō

quia d̓t magiſter hyſtoriaꝝ ꝙ erat antiquior alijs intantum ꝙ ibi oſtendebantedificia de tēpore melchiſedech qͥ obtulitpane̓ ⁊ vinū ⁊cͣ. Figurabat̉ porta vetuscontricionē cordiale. Nā contricio cordialis ab inicio mūdi vſqꝫ modo fuit bona ⁊ virtuoſa. quia tāta poteſt eſſe contricio de peccatꝭ ꝙ ſine hoc ꝙ trāſeat ſcd̓amvel tercia portā intrabit paradiſū per portam vetere ſcꝫ cōtricionis. ¶ Dicatur hͦmiraculū de illa pulchra meretrice veniēte ad ſermonē credatꝭ ꝙ nō ex deuocione.Sꝫ quia ibi erant hoīes. Ideo vt videretur ⁊c̄. ornauit ſe vt poſt ſermone hoīespeccarent cū ea. ſꝫ deus cogitauerat aliud⁊ a caſu frater p̄dicabat cōtra vanitate ⁊ornamentū mulieꝝ ⁊ cōtra īmundiciamluxurie ⁊ quō puniūt ⁊ illa q̄ pͥus cachinnabat incepit flere ⁊ tantꝰ fuit ignis contricionis ꝙ ſubito ⁊ ſine confeſſione fuitmortua ⁊c̄. Iſta intrauit ꝑ portā veterēſcꝫ contricionis. Ideo bonū eſt ꝓuocareſe ad dolore peccatoꝝ ꝓer iſtā portā intͣuit maria magdalena quādo venit ad pedes xp̄i ⁊cͣ. per iſtā intrant plures. Magnum eſt affligere corpꝰ ieiunijs ⁊ diſciplinis ⁊cͣ. Sed ſuper oīa eſt afflictio cordisper cōtricionē. De iſta porta auctoritasCōuertit me ad portā domꝰ ⁊ ecce egre­ aōͣdiebant̉ ſubter lime domꝰ ad orientem.Ezech̓. xlvij. Nota peccando hō auertit̉a deo ⁊ conuertit̉ ad creaturas ⁊cͣ. Sedin cōtricione cōuertit̉ ad deū ⁊ vertit dorſum ad pctā. Ideo d̓t. Cōuertit me adportā domus .i. ciuitatis ſcꝫ cōtricionis.Subter limen domꝰ lime eſt memoriapeccatoꝝ a qͦ ꝓcedūt aque lachrimarūex cōtricione qn̄ religioſus clericꝰ vel laycus. d̓t. O miſer qͥd erit de me ⁊cͣ. ⁊ plorat ⁊cͣ. recognoſcendo vitā malā quā teuuit. Item d̓t ad orientem .i. p̄ſenciā deiſignificat ꝙ in contricione hō debet habere reſpectum ad deū que homo offenditnō ad periculū ſeu honorē vel famā Sꝫ