Onīca. XIIII. pꝰ trinitatis Sermo. II
vobis. Qui māducat meā carnē̓ ⁊ bibitmeū ſanguine ⁊cͣ. Ioh̓is. vi. Iſta eſt digna pn̄ia ⁊ ſicut hoc verbū innocētia velobediēcia habet decē lrās. ita hoc nomenpn̄ia. quia ſicut forma baptiſmi in qͦ datbaptizato innocētia cōſiſtit in. x. dictionibus ⁊ obediēda in decē p̄ceptis. ita pn̄iain decē operihꝰ pn̄ie p̄miſſis. Ideo dicitthema. Nonne id eſt īmo certe decē ſcꝫoperibꝰ pn̄ie mūdati ſunt¶ De eadē dominica. Sermo ſcd̓s.Te oſtenditevos ſacerdotibꝰ. Habet̉ verbum iſtud textualit̓ Lu. xvij.⁊ officiat̉ in euuāgelio hodierno Sermoerit de ſancto euuāgelio deo volēte habebimꝰ bonas inſtructiones ſpeculatiuas ⁊morales. Salutet̉ virgo maria Sanctūeuuangeliū pn̄tis dn̄ice recitat vnū magnum ⁊ pulchꝝ miraculū qͣliter ih̓s xp̄sꝟtute verbi ſui ſemel curauit decē virosleproſos di. Ite on̄dite vos ſacerdotibꝰQui eius exequētes mādatū curati fuerunt Iſtud in ſūma continet̉ in euuāgeliohodierno. Amore iſtiꝰ verbi ego q̄ſiui inſacra ſcpͥtura tā in veteri qͣꝫ in nouo teſtamento qͣs modos tenuit deꝰ ad curandūlepra ⁊ inueni ꝙ curauit qͥntuplicit̓¶ Primo ꝑ ablucionē corporalē¶ Scd̓o per tactū manualeTercio ꝑ oſtenſiouē viſualē¶ Quarto ꝑ abſcōſionē ſinualē¶ Quinto ꝑ ſeparacionē ꝑſonalē. Iſtosqͥnqꝫ modos ſeruauit deꝰ in lepre curacōue. Non ſine magnis ſecretꝭ ad oſtendēdum ⁊ figurandū qͥnqꝫ modos qͥbus aīecurant̉ a lepra peccatoꝝ mortalium Detercio mō d̓t thema. Ite on̄dite vos ⁊cͣ.¶ Dico pͥmo ⁊cͣ. ſcꝫ ꝑ ablucionē corporalem. Iſte modꝰ inuenit̉. iiij. Regū. v.Nota breuit̓ hyſtoriā de illo nobili viroleproſo qͥ venit ad ꝓphetam helezeū ⁊cͣ.Cui rn̄dit ꝓpheta dicēs. Uade ⁊ lauare
ſepcies in iordane ⁊ recipiet ſanitatē caro tua atqꝫ mūdaberis. ⁊ ſequit̉ deſcēdit⁊ lauit ſepcies ⁊ mūdatus eſt. qͣrti regūqͥnto. Ecce vnꝰ modus curādi lepram.Modo intremꝰ ſecreta que hic tangunt̉.Certum eſt ꝙ nulla aqͣ materialis habettalē virtuteꝫ curandi leprā Sed figuratlauachꝝ baptiſmi ꝑ ꝙ aīe mundant̉ ⁊ curantur hoīes a peccatoꝝ lepͣ non ſolū originalis ſꝫ actualiū. vt iudei ⁊ īfideles quinō ficte accedunt ad baptiſmū. Ecce qͣred̓t. vade ⁊ lauare ſepcies ⁊cͣ. Sed eſt hicq̄ſtio qͣre p̄cepit vt lauaret ſe in iordaneCū tn̄ eſſent alie aq̄ ita bone. Solucioſcūs ꝓpheta ſciuit ſpū ꝓphetico ꝙ filiꝰ deiẜm huminitatē aſſumptam debuit baptizari in iordane ⁊ ibi baptiſmū inſtituere⁊ vim regeneratiuā aquis cōferre ad lauandū pct̄a. Auctoritas. Effundā ſuꝑvos aquā mūdā ⁊ mundabimini Ezechiel̓. xxxvi. Sed eſt h̓ iteꝝ q̄ſtio quā forte facit iā aliqͥs veſtꝝ qͣre ꝓpheta dixit vade lauare ſepcies ⁊cͣ. qͣre dixit ſepcies cuꝫbaptiſmꝰ nō habeat efficaciam niſi ſemeltantū ſicut ſemel tm̄ xp̄s fuit paſſus Notate ꝙ nūqͣꝫ baptiſmꝰ datur ab vno ſolo.īmo ſunt ſemꝑ duo baptizātes ſcꝫ ſacerdos vel etiā laycus ī neceſſitate. ⁊ hoc inſtrumentalit̓. Et xp̄s deꝰ ⁊ hō pͥncipalit̉quia qn̄ ſacerdos baptizat corpꝰ aqͣ materiali. ſimul xp̄us baptizat animā aquaſpūali ſcꝫ gra ſpūſſancti. Ideo dixit deꝰpater Iohāni baptiſte ſuꝑ quē viderꝭſpūſſanctū deſcendentē ⁊ manentē ſupereū hic eſt qͥ baptizat in ſpūſancto Ioh̓.pͥmo. De iſto fonte ſpūſſancti ꝓceduntſeptē flumina q̄ in baptiſmo oīa fundūt̉ſuꝑ animā. ſcꝫ ſpūs ſapīe ⁊ intellectus.ſpūs cōſilij ⁊ fortitudinis. ſpūs ſcīe ⁊ pietatis. ſpūs timoris dn̄i. Iſaie. xi. ſeptemenī dona ſpūſſcī habitualiter dant aīe inbaptiſmo: de hoc lauacro ꝓphetauit zacharias dices In die illa erit fons pates domui dauid ⁊ habitantibꝰ ihrl̓m ī ablucio