Dnica. XIIII. pꝰ trinitatis Sermo -

luxuria eſt et peccatū. Ideo ſicut vulrishabere veſtes mundas a luto. ita etiamcorpora a luxurie luto ⁊cͣ. ¶¶ Septimūordinat nos ī ordīe ad ꝓximū. in hoc ꝙqͥlibet cōtētet̉ de parte ſua. Quilibet paterfamilias vult ꝙ ſui ſint cōtenti de ꝑte per eū eis aſſignata. Ita etiā vult deꝰꝙ qͥlibet cōtentet de parte ſua. qꝛ deus diuiſit. tibi dedit paꝝ. illi multū ⁊cͣ.¶ Octauū p̄ceptum eſt ꝙ nullus diffamꝫaliū ſꝫ ꝙ cuſtodiat famā alteriꝰ. ¶ Nonūꝙ non debemꝰ appetere. vxorem. filiamancillā alteriꝰ. qꝛ deus nō vult ſolū corpus mundū ſꝫ etiā animā. modo ſicut tactu rei īmunde maculat̉. ſic etiā ꝯcupiſcētia luxurie animā inficit corpꝰ Ita concupiſcentia corrūpit animā. ¶ Decimū p̄ceptū eſt ꝙ nō debemꝰ cōcupiſcere bonaalteriꝰ. Omne malū mūdi venit ex cupiditate. Quare contendūt reges militesclerici ex cupiditate. vnus dicit meū erit.alius d̓t oppoſitū. Ecce decē p̄cepta nullus peccat mortalit̓ niſi faciat ꝯp̄ccptūdei. Auguſtinꝰ d̓t in libro ꝯͣ fauſtū. peccatū eſt dictū vel factū aut cōcupitū contralege eternaꝫ ⁊ ſic pctm̄ mortale eſt cōtrap̄ceptū dei. Ex ſolis venialibꝰ nulllꝰ dāpnatur. Id̓o nihil facietꝭ cōtra p̄ceptū deietiā ſi lucrari poſſetꝭ totū mundū qꝛ paꝝlucrat̉ qͥ ꝑdit animā. Iſta ē firma obedientia. Et hꝫ qͣtuor lr̄as obēdīe. hoc nomen obediecia. x. lrās ſicut innocentia qꝛſicut forma baptiſmi in qͦ datur īnocētiacōſiſtit in decē dictionibꝰ Ita obedientiain decē p̄ceptis. Ergo ſi vis ad vitā ingredi ſerua mādataMath̓. xix. Nota ꝙin lege moyſi erāt tria genera p̄ceptoꝝ.Quedā erant cerimonialia q̄ ordinabāt.creaturā erga deū vt facere talia ſacrificiade obſeruācia ſabbati ⁊ circumciſionis ⁊huiuſmodi. Quedā erāt iudicialia q̄ ordinabāt erga ꝓximū vt qͥ furabat ouemredderet qͣtuor. qͥ bouē redderet qͥnqꝫ. qͥamputabat pugnū ꝙ ꝑderet pugnū ocu-

lum ꝓ oculo ⁊ huiuſmodi Alia erāt moralia ſcꝫ iſta .x. de omnibꝰ illis preceptismodo nō ſeruant niſi moralia. Alia aūtcaſſa ſunt ⁊ vana. hoc ſignificauit deꝰ qn̄dedit legē quia ore ſuo audiente populototo dedit decē p̄cepta moralia dicēs vttuba. Non habebis deos alienos ⁊ ſic dealijs. Alia autē p̄cepta cerimonialia ⁊ iudicialia p̄dicauit moyſes populo. Itemdecem p̄cepta moralia ſcpͥſit deꝰ digitoſuo in lapide. Alia ſcpͥſit moyſes in papiro vel ꝑgameno ad ſignandū ꝙ alia nonerant ſemꝑ duratura. Ideo dixit xp̄usdoctori q̄renti. Quid faciēdo vita eternā poſſidebo. Mathei. xix. Rn̄dit xp̄us..Si vis ad vitā ingredi ſerua mādata. etille q̄. tunc xp̄s dixit ſibi p̄cepta moralia⁊ nō cerimonialia nec iudicialia. Id̓o ſolum decē p̄cepta moralia ſeruant̉ modo¶ Dico tercio ⁊cͣ. ſcꝫ digna pn̄ia ⁊ nonſunt plures modi mūdandi. bene fuit neceſſariū vt deꝰ ordinaret iſtā. quia nos expeccatis iā ꝑdidimꝰ iſtā innoceutiā ⁊ dimiſimꝰ obedientiā frangendo decē p̄cepta. Ideo ꝑ iunocentiā ⁊ obediencia nonpoſſemꝰ ſaluari. Ideo ordinauit dignaꝫpn̄iam dicēs. Penitēciā agite appropinquabit enī regnū celoꝝ Mathei. iiij. Dico etiā ꝙ pn̄ia cōſiſtit in numero denarioſcꝫ in decē operibꝰ pn̄ie. ¶ Primū eſtpeccatoꝝ cognicio qꝛ alias non curat depenitencia hō. Si vos nō ꝯgnoſcitꝭ morbū ſeu plagā non curabitis de medicinaSic ergo in peccatoruꝫ cognicōne incipitomnē bonum quando deus facit homimi illā graciā ꝙ homo cognoſcit defectꝰſuos tunc quādoqꝫ recurrit ad penitēciāvt dauid dicēs. Amplius laua me dūeab iniqͥtate mea ⁊ a peccato meo mūdame. ¶ Secundū eſt cordis cōtricio iſtd̓ſcd̓m etiā eſt neceſſariū. Multi cognoſcunt peccata ſua ſꝫ nō cū contricione ſedcū delectacione illa cogitant dicēdo certe ego feci talē vindictā vel luxuriā ⁊cͣ.