Dnica xiiij poſt trinita. ſermo

ſꝫ receptū. Sicut de imagne q̄ portaturad templū ⁊ cadit in luto ⁊cͣ. Sic aīmahominis eſt imago dei. Ad imagineꝫ deiquippe factus eſt homo. Geneſis. ix. Sꝫcadit in generatōe carnali in luto quia qn̄creat̉ in vtero. tunc illaꝫ maculā recipit.Ideo non poteſt intrare templū dei velparadiſum niſi pͥus lauetur in aqua baptiſmi. Amen amen dico tibi. niſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpiritu ſancto nonpoteſt inrtōire in regnum dei. Ioh̓is iij.Nota renatus .i. it erato natus de vteroeccleſie q̄ virgo ꝯcipit ⁊ ꝟgo peperit filios dei. dedit eis poteſtatē filios dei fieri⁊cͣ. Ioh̓is pͥmo Iō ſi creatura morit ante baptiſmū dicat qͥd dicit̉ in porta paradiſi ⁊cͣ. Non intrabit in ea aliqd̓ coinqͥnatū ⁊cͣ. Apoc̄. xxj. ſed in baptiſmo mundatur nec eſt alia aqua illius macule deletiua. quia nec tota aqua maris ſufficeretad mundandū de vno veniali. De iſtoAucͣtas. Effundam ſuper vos aquammunda ⁊ mundabimini ab om̄ibꝰ inquinamentis veſtris Ezechielis. xxxvj. Nota ab om̄ibꝰ inquinamentis tam originali qͣꝫ veniali ſeu mortali. iſta eſt pura innocencia. Et forma baptiſmi conſiſtit īnumero denario ſcꝫ in. x. dictionibus ſiuecrbis q̄ continet dece dictiones que heceſt. Nota hic formā dece dictiones. egote baptizo in nomīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūsſancti. ⁊ ideo dicit̉. Nōne decē ſcꝫ dictionibꝰ mundati ſunt. Auiſent clerici ⁊ laici qui in periculo baptizant ne aliqͥd mutant addant ſeu minuant. quia ſi ſic nihilfacerent. d̓ hoc tn̄ vide b. Tho. iij. ꝑte q̄.lx. arti. viij. Nota hic de mgro in theologia a vetula baptiſato. Nota contra errorē dicentiū. ꝙ pueri ex dolore matrishabeant penaꝫ. Item dic qūo hec dictioinnocentia in ſignū predictoꝝ habet decem lr̄as. ¶ Dico ſcd̓o ⁊cͣ. firma obedientia pueris ſufficit pura innocentia. ſꝫde magnis exquo hn̄t diſcretionē ⁊ vſū

liberij arbitrij vult deus firmā obedienciam. ꝙ homo ẜuiat ſibi de intellectu meoria ⁊ voluntate ⁊ ore per orationē ⁊ toto corꝑe faciendo eius voluntate. Quilibet dn̄s reqͥrit aliqͥd ẜuitiū a ſuis ſubditis alias nō daret eis prouiſionē. mododn̄s deus rex regū ⁊ dn̄s dn̄antiuꝫ datnobis bladuꝫ in campis. vinū in vineis.oleū lanā aquā in fontibꝰ ⁊ ꝓmiſit ſolariū gl̓e. Ideo dignū eſt vt ſeruiamꝰ ſibi⁊ faciamus eius voluntate. dicente xp̄oQui facit voluntatē pr̄is mei qͥ eſt in celis. ip̄e intrabit in regnū celoꝝ. Ma theivij. iſta obediēcia etiam ꝯſiſtit in numerodenario ſcꝫ in obẜuantia decē p̄ceptorū.¶ Primū p̄ceptū reſpicit cor ꝙ ſumusdeo fideles ne cū eius inimicis habeamꝰcolloquiū. ſcꝫ cuꝫ diabolis ⁊ diuinis ⁊c̄debet dicere bonꝰ xp̄ianus. dn̄e nihil volo nec ſanitate nec ꝓles nec ꝑditū niſi avobis. ¶ Scd̓m reſpicit os vt cū honore ⁊ reuerentia loquamur de deo. quēadmodū de rege vel milite. Ideo nō debemus iurare nec renegare ⁊cͣ. vt faciuntmulti miſeri. Ideo veniunt tempeſtatesfames ſterilitates ⁊cͣ hmoi. ¶ Terciūꝫreſpicit opus ⁊ dirigit nos in oꝑe. vt ſcꝫde. vij. diebꝰ ebdomade. recipiamꝰ. vj. ꝓnobis ⁊ demꝰ ſibi. vij. ſciꝫ dn̄icā in qͣ nōdebemꝰ facere aliqd̓ opus ẜuile. Sꝫ audire miſſam ꝯpletā. vult em̄ deus vt xp̄ianus qͥeſcat illa die ad repn̄tandū quietem reſurrectionis xp̄i. in qͣ queuit a laboribꝰ ⁊cͣ. Ecce iſta tria p̄cepta ordinātnos erga deū. Alia ſeptē ordināt nos. erga ꝓximū. pͥmi ꝓximi ſunt ꝑntes qͦs tenemur honorare corde ore ⁊ opere. ⁊ adhoc ordinat qͣrtū preceptū. honora patretuū ⁊cͣ. ¶ Quintū ordinat erga inimicos ne recipiamus vindictaꝫ occidendoalique niſi iudicialiter ¶ Sextū ordinatnos vt ſciamꝰ cuſtodire corpora noſtraa luto luxurie. vir cū vxore non facit luxuriā ẜuatꝭ ẜuādis. ſꝫ aliter qūocūqꝫ fiat