do xiᵐ pꝰ triniSermolili

ꝯburāt vel nō. Si eas diu vellē tenere īmanu mirādo ⁊ diſputādo de eaꝝ pulchritudine Interī ꝯbureret manu me āSed ſi ſtatī vertā manū ⁊ ꝓiciā nōͣ meꝯburent Ita in ꝓpoſito imaginatō ſēſualis aꝑta ē dyabolo nō tamē ꝯſciēcia mētal̓ niſi ſoli d̓o Ideo dyabolꝰ p̄t imagīationi ſeſuali mittere ⁊ ponere malas cōgitatōes vel dormiēdo in ſomnis vel vigilādo Et qn̄ tu cogitas O qūo fieret⁊cͣ Interī aīa ꝯburitur peccādo Ideocuſtodiat̉ cor a mal̓ cogitatōibꝰ ⁊ ſi veniūt ſtatī expellātur Hoc remediū datſcriptura dicēs Omni cuſtodia ẜua cortuū qꝛ ex ip̄o vita ꝓcedit Ita ſi bene cuſtodiatur alias mors ⁊cͣ. ꝓuerbiorū. iiij.¶ Scd̓ꝰ gradꝰ eſt ſtultē ⁊ male loquiIſtud ſequit̉ ad pͥmū. qꝛ os loquit̉ ẜmcordis diſpoſitione Ratio. qꝛ os nil aliud eſt qͣꝫ cordis fumariū ⁊ ẜm ignē interioris affectionis exit extra fumꝰ ꝟboꝝexterius. ꝟbi gratiā Suꝑbꝰ ſēꝑ vult loqui de honoribꝰ pōpis ⁊ ornamentis ⁊cͣSignū eſt ꝙ ignis ſuꝑbie eſt interiꝰ incoquina Ide de auaro in qͦ eſt ignis bonoꝝ tꝑaliū Id̓o ſēꝑ loquit̉ de ferijs etforis ⁊cͣ Si luxuroſus eſt ſēꝑ loquit̉ demulieribꝰ diſputās de eaꝝ pulchritudīe.Si inuidꝰ ſēꝑ loquit̉ male de ill̓ qͥbꝰ inuidet Si dicat̉ ſibitalis eſt bonꝰ hō ⁊cͣReſpōdet nō cognoſcitꝭ eū vt ego ip̄e ētal̓ ⁊ tal̓ ⁊cͣ Si guloſꝰ ſēꝑ loqͥt̉ de cibisvinis de coquinis ⁊c̄ Si iracundꝰ de p̄lijs ⁊ vindictꝭ Si accidioſꝰ de requie delectis ⁊c̄ Ecce quomodo poſt mala cogitare. ſequit male loqͥ ⁊ ſtultē Auc̄ tasDe hoc clara de iudeis male loquentibꝰꝯtra deū ⁊ apoſtolos ad quos xp̄s dicitProgenies viperaꝝ quo poteritis bonaloqui cū ſitis mali ex habūdantia enīcordis os loquitur Bonus homo de bonō theſauro cordis ꝓfert bona malꝰ aūtmala ⁊cͣ. Mat. xij ¶ Remediū contraſtultam et malam locutionē eſt ill d̓qd̓dat apl̓us dicēs ẜmo veſteri ſēꝑin gr̄a

ſale ſit ꝯditus vt ſciatis quomodo oporteat. vos vnicuſqꝫ reſpōdere Nota qūocibꝰ ſale aſpergitur Primo diuertendoad ſal in diſco āteqͣꝫ ponat ī ore. Cibꝰenī nō veīt ad os niſi miſceat̉ Ita fiēdūeſt de verbis Cogitetis ꝙ ſit cor deſurſū in quo ſūt ōnes eſce. Ideo an̄qͣꝫ ꝟbūveniat ad os ad loquendū diuerte ad ſalariū diſcretionis dicendo hoc verbū ꝙego volo loqui erit vtile vl̓ ſcādaloſuꝫEcre quare d̓t Sermo veſter ſꝑ in gr̄aſale ſit ꝯditꝰ Quādo verbū eſt ita examīatū. multū placꝫ deo ⁊ homībꝰ ē gr̄oſum. alij autem eſt inutile ⁊ iniurioſumIdeo dicit thema Ame dico vobis deſcendit hic ¶ Tertius gradꝰ eſt negligeter operari ⁊ iſte gradꝰ ſequit̉ ad duosprimos gradus. Ratio qꝛ diligēcia nihil aliud eſt qͣꝫ ignis ſpiritus ſancti interius ꝯſiſtēs. de quo xp̄s. luce. xij. ignemveni mittere in terram ſcꝫ ardentis diligentie ⁊ deuotionis Et qͣꝫ diu iſte ignisꝯſiſtit in corpore omnia menbra feruētcorporis ad operandū diligenter. Sedquādo iſte ignis extinguitur. remanet ꝑſona frigida ⁊ ꝯgelata. ad negligenter operandum bona opera Iā nō ſurgit itamane ad matutinas. nec orat nec celebrat ne cōꝑa ſpūalia ſibi placet autcͣtasde hoc. Mittit criſtallū ſuum nec operaſcꝫ deus permiſſiue ⁊ diabolꝰʸ operatiueCriſtallū autē nihil aliud eſt qͣꝫ aqua cōgelata nīa frigiditate Nota ſicut buccellas Quia perſona ꝯgelata nō ſtatim dimittit opera omnia ſed paulatim ad buccellas Ante faciem eius quis ſuſtinebitNota miraculū de vitis pr̄m de qͦdamd̓uoto heremita cui angelꝰ quolibet diepotabat pane̓ ⁊cͣ. ſed pꝰ qͣꝫ ipſe fuit negligens in dei ſeruitō etiam angelus negliget̉ ſeruit ſibi. iſta eſt. ratio quare hodie in monaſterijs ⁊ collegijs viuūt culabore nec habent vnde viuāt quia male faciunt officia dei ⁊ negligenter. Antiqui habundabāt ⁊ edificabant et nosII