Dnica. XI. poſt trinitatis Sermo. I

⁊ matre virgine maria videntibus omīatam bona qͣꝫ mala que tu facis. Omnianuda ⁊ aꝑta ſūt oculis eius ad qͣꝫ nobisſermo eſt ſp̄. in oratione ad Heb̓os. iiij.Iō ex ꝟecundia īdlīa caput in orōe qꝛ talis humilitas multū placet criſto. Ideoeſdras in ſua orōne dicebat. Deꝰ meusꝯfundor ⁊ erubeſco leuare facie meaꝫ adte. Rō qm̄ iniquitates mee multiplicateſūt ſuꝑ caput meū ⁊ delicta mea creuerūt vſqꝫ ad celū. jͣ. Eſdre. ix ¶ Tercio requirit̉ ꝯtritio cordialis cum dr̄ ꝙ ꝑcutiebat pectus ſuū dicens. Deꝰ ꝓpicius eſtomichi peccatori: Eſt hic queſtio certū eſtꝙ ꝑ quinqꝫ ſenſus corꝑis ⁊ ꝑ omnia mēbra eius peccamus quare non ꝑcutimusoculos nec aures Imo ꝑcutere eſſet ridiculum hec xp̄s d̓t ꝙ publicanus ꝑcuteretaures nec oculos ⁊cͣ. Sed pectus ſuum ⁊de hoc laudat̉ a xp̄o ad hoc. dicat̉ de mala arbore de qͣ nō ſufficit ſcindere tamosſꝫ requirit̉ eradicatio. Mō radix oīm maloꝝ ⁊ peccatoꝝ eſt cor. ſenſus aūt ⁊ menbra corꝑis rami ſūt qꝛ illuc vadit ocl̓usva ꝯm ⁊ lingua ⁊cͣ. Iuxta illud vbi eſt theſaurꝰtuus ibi eſt ⁊ cor tuū. Ideo xp̄s Math̓vj. De corde exeūt cogitacōnes male homicidia adulteria fornicationes furta falſa teſtimonia ⁊cͣ. Id̓o ad radicē ponit̉ ſecuris ꝑcutiendo pectus ꝑcutit. Etiā aliquotiens os. Quia ex habundātia cordꝭos loquit̉ Mat. xij Ideo bonus moduseſt illoꝝ qͥ pꝰ corporis xp̄i eleuacōneꝫ ꝑcutiūt pectus ⁊ os quaſi ſignificantes. domine ego offendi vos corde ⁊ ore qͥ prome fuiſtis in cruce eleuatꝰ. Ecce tres bone ꝯdicōnes orationis recipiatis ⁊ teneatis eas ¶ Dico tercio ꝙ oſtendit xp̄s nobis ſperare iuſtā retribucōnem qꝛ ipſe eſtiuſtꝰ iudex hoc oſtendit cū dicit omnis qͥſe exaltat ⁊cͣ. Meſt thema. Nota oīs qͥſe exaltat ſcꝫ vane ⁊ nō exaltat a deo velpapa vel rege ⁊cͣ. Sed ipſe ſe ingerit addignitatem prelaconis ſeu officia ſuſti-

nenda ⁊ regimen ꝯmunitatꝭ. Cum tamēcoactus deberet ad dicta officia ſuſtinenda accedere dicendo. O miſer neſcio regere nec me nec mea. quomodo potero regere tot ⁊ tantos. Sed ſi papa vel rex vl̓ꝯmunitas exaltat te recipias ⁊cͣ. etiā cūtimore quaſi dicendo deo. Dn̄e vos iuuabitis me. Sed qn̄ tu ingeris te vt rogas ꝓ amico tuo inſufficienti ⁊ laborasꝓ eo qͣꝫ tu ſcis ꝙ nō ſufficit ad regendūdomum ſuam ⁊c̄. Deꝰ humiliabit te. patet ratio. quare hodie tot regna cōmunitates ville ⁊ caſtra deſtruca ſūt ⁊ ſubuerſa qꝛ quilibet vult regimen ⁊cͣ. Et quando bona cōmunitatis veniunt in poſſe talium ve de iſtis ⁊cͣ. Et ſic deſtruunt quitates. ¶ Dicat̉ practica de iſta exaltacōe⁊ humiliacōne. De queſtione ſeu diſputacōe vel contencōne que fuerit inter apoſtolos Mat. xviij. Dicētes xp̄o: Quisputas maior eſt in regno celoꝝ Marci.nono capitulo dicitur ꝙ diſputabant qͥseorum maior eſſet Luce. xxij. Dicit̉ Facta eſt contentio inter eos quis eorum videtur eſſe maior. Concordatur ſic cū aūtcriſtus circa tempus paſſionis ſue veniretIheruſalem diſcipuli ſui ſequebantur eūretro ⁊ inter ſe contendere inceperunt qͥseorum eſſet maior in regno celorum. Etſic inceperunt diſputare ſcꝫ aſſignando rationes. Nōne ego ero maior. Dixit beatus petrus primo in regno celorum quiaCriſtus iam me fecit vicarium ſuum etprelatum veſtrum di. Tu vocaberis cephas. Andreas dixit petre ⁊ qͥs fuit primo diſcipulus Criſti hunquid ego ⁊ egoduxi te ad Criſtum. Ecce contentio. qͥanon concordabant in diſputacōne Quiaaſſignabant rationes. Iohannes reſpōdit vos eſtis carnales ⁊ habuiſtis vxores ⁊ filios ego qui ſum virgo ero maiorIacobus eius frater reſpondit dicens iohannes hunquid ego ſum maior te. Etnunqͥd mr̄ noſtra petijt dextraꝫ ꝓ me ⁊cͣ.