Dnīca. X.pꝰ trinitatis Sermo. IIII

Itē quot ſunt occaſiones mūdi. quia totus mūdus eſt occaſio peccādi ſiue in domo ſiue extͣ ſiue ī platea ſiue in vico Itēqͦt ſunt tēptaciones diaboli nec eſt peiorpugna nō videre inimicū ⁊ ꝙ ipſe videatte. ergo neceſſaria ē virtus prudencie vtin iſtis ꝑiculis auiſem. quia ſicut ouis defenditur ī deſerto per paſtore ne a lupisdeuoret ¶ Ita de nobis qͥ ſumꝰ oues xp̄ipaſtoris dicetꝭ. Ego ſum paſtor bonusqͥ ponit ⁊cͣ. Ioh̓is. x. Et ſumꝰ in deſertohuiꝰ mundi. ne ergo deuorem a lupis infernalibꝰ neceſſaria eſt nobis ꝟtus prudencie ne dyabolꝰ aliqͣ bona ſimilitudīedecipiat nos. De iſta ſimilitudine dicebat xp̄s. Ecce ego mitto vos ſicut ouesin medio lupoꝝ. Eſtote ergo prudētesſicut ſerpētes ⁊cͣ. Mathei. x. in ꝑſona diſcipuloꝝ dicit hoc verhū xp̄ianis. Notaeſtore prudentes ſicut ſerpētes. Quedāſpēs ſerpētis eſt q̄ d̓r aſpis ⁊ ſunt iſti ſerpentes talis cōdicionis ꝙ valēt multū ꝓtiriaca q̄ nō poteſt capi niſi incantet̉. ſuntiā certa verba q̄ qn̄ audit nō poteſt fugere. Ideo qn̄ ipſa videt venatorē ſeu incātatorē ſi p̄t fugere fugit. alias ponit vnāautē ſuper lapidē vnuꝫ. ⁊ cū cauda claudit alia ne audiat voce incantātis. Hocdicūt naturales ⁊cͣ. Aucͣtas biblie dauidin pͣs. Si vere vtiqꝫ ⁊cͣ. Furor illis. id ēprudēcia xp̄ianis ſupple debet eſſe ẜm ſimilitudine ſerpētis ſicut aſpidis ſurde. etobturātis aures vt nō exaudiat voce incantanciū ⁊ venefici .i. incantātis ſapient̓pſalmo. lvij. dicit xp̄s ꝙ ita faciamꝰ nosqͥ ſumꝰ in medio lupoꝝ infernaliū ¶ Adpracticā qn̄ demon īcantator vel aliquamala ꝑſona vult nos īclinare ad peccatūtu vt aſpis ponas aurē vnā ſuper lapidēde qͦ apoſtolus pͥma ad Choꝝ. x. Petraautē erat xp̄s. ⁊ cū cauda ſcꝫ morte claudas aliam. caput vite hoīs eſt natiuitas.cauda vero mors. Ponit̉ enī auris ſuꝑlapidē xp̄m. cogitādo eius vitā ⁊ claudit

alia cauda cogitādo morteꝫ ꝓpriā. verbigrā. vos ſenti tꝭ incantatore dyabolumquia oīs mala cogitacio eſt a dyabolo.Qn̄ enī tu cogitas. ⁊ nunqͥd tu es. Itabonꝰ potens ⁊cͣ. ſic̄ talis qͥ iā fuit incarceratus vel infamatus ⁊cͣ. Ideo ingeras teomnino ⁊cͣ. Ecce incātacio dyaboli vt recipias regimē ⁊ facias iniuſticias ⁊ furtavt tandē ſuſpendarꝭ in furca inferni.Talis cogitacio vr̄ hō aſcendat ⁊cͣ. a diabolo eſt. ponas aure ſuper lapideꝫ xp̄m.Cogita ꝙ xp̄s eſt qͥ eſt dn̄s omniū in h̓mūdo noluit habere dominiū nec regimēīmo alijs voluit ſeruire. Filius hoīs nonvenit miniſtrari ſꝫ miniſtrare. Matbei. xxSed dic in corde tuo. ego qͥ neſcio regere ꝑſonā nec domū mea. volo regere alios ⁊cͣ. Et cū cauda ſcꝫ cogitando mortein qͣ oportet reddere rōne deo de regimine ⁊cͣ. Si ita cogitas audacter nō curab̓de regimine. īmo fugies. Idē de mulieribus qn̄ d̓t cogitacio ⁊ nunqͥd tu portaſtiita magnā dote vt talis ⁊ illa iā bis fuitinduta de nouo ⁊cͣ. Itē talis eſt dn̄a qꝛin domo nihil fit niſi vt ipſa vult. ita poſſes tu facere Incantator vult vos capeId̓o vt ſerpens ponas aure ſuꝑ lapideꝫcogita ornatū xp̄i ⁊ virginis marie. xp̄senī triginta ānis portauit vnā tunica. ⁊vos in qͦlibet feſto vel āno vultis induide nouo. Et ſi vir dicet nō habeo ⁊cͣ. nōnulle. O quō facitꝭ michi vt habeatis ⁊oportebit eū facere vſurā. furta rapinasItē virgo maria de genere dauid quādobeata Anna faciebat ſibi veſtes p̄cioſasnolebat portare niſi tantū infra domumamore mr̄is. Itē cogita in morte qn̄ petes paradiſū dicēs. Dn̄e ego ſū creaturaxp̄iana veſtra ⁊cͣ. dicet xp̄us nō es creatura mea ego fecite bruna ⁊ fuſcam ⁊ tu feciſti te albā artificialit̉. Ide de indumentis Nā dicet. mat̉ mea ibat ſimplicit̓. tuvolebas eſſe dn̄a. ⁊ mater mea humilis⁊ obediens erat. tu vero elata ⁊ ſuperba.FFF. .iij.