ta. ſermo iiiDnicax poſt trini-

cōitate niſi ꝙ bonū ē ⁊ debent expellereab eadē ꝙ malū eſt Sigͣnter peccata notoria q̄ ſunt in deſtructōeꝫ cōitatis. Secus de ſecretis q̄ uō cadūt in iudicio hominū. ¶ Primū pctm̄ eſt de inuocatiōediabolica qd̓ exercet̉ a diuinis ⁊cͣ. qn̄ ēnotoriū. ¶ Scd̓m de blaſphemijs gn̄alibꝰ. talia pctā nō ſunt ſecreta coīter. Iōꝓuideat. ¶ Terciū eſt fractio feſtiuit atū qn̄ ſit notorie ſecus ſi fiat ſecrete.Quartuꝫ ē ludus taxillorū rapina ē acſi duo vl̓ tres latrones ⁊cͣ. ¶ Quintū ēlupanaria ſpecialia. Que fit int̓ doctores ſi lupanaria ſunt ſuſtinenda ⁊cͣ.Sextū eſt d̓ ſocietatibꝰ criminalibus ſcꝫcū infidelibꝰ. Iō ſeꝑent̉ ⁊ ꝓuideatꝭ vosportarij qͥ habetis poteſtate al̓as damnati eſtis. melius eſſꝫ vob̓ eſſe portarij cuſtodes ſi negligētes eſtis qͣꝫ rectores iudices vl̓ gubernatores. Si timetꝭ dimittatis officiū ¶Ecce pͥmū officiū ī domoxp̄i. de iſtis d̓t ſcriptura. Ianitores ꝟoꝑ portas ſingulas obſeruabūt ita vt necpucto quidem deſiderent a miniſterio. ij.Parali. xxxv. ¶ Scd̓i ſunt diſpēſarij bonoꝝ. iſti ſunt p̄ſidentes ecclieſiaſtici qꝛupapa eſt maior. deinde cardinales patriarche archiep̄i ep̄i ⁊ aīaꝝ curati. qͥ claueseccl̓ie hn̄tes dn̄t eiꝰ domeſticis diſpenſate ſcꝫ ſacramēta. Iō dixit xp̄s diſpenſatori pͥmo. Tibi dabo claues regni celoꝝMath̓. xvj. Hoc ſimpliciter d̓r de abſolutōe. Antiqͥtus iudei ꝯfitebāt̉ AucͣtasUir ſine mulierꝭ cū fecerit ex oībꝰ pctīsq̄ ſoleūt hoībꝰ accidere ⁊ ꝑ negligentiaꝫtranſgreſſi fiunt mandatū dn̄i atqꝫ deliq̄rint ꝯfitebūtur peccatū ſuū. Nume. v.Itē qui abſconderit ſcelera ſua nō dirigetur. qui aūt cōfeſſus fuerit ⁊ reliq̄rit ea.miſcd̓iam ꝯſeq̄tur Prouerb̓. xxviij. Nota qͥ abſconderit ſcelera ſcꝫ ſacerdoti. qꝛpcta nō pn̄t abſcondi deo. ſꝫ non obtinebūt abſolutōꝫ. Sacerdos orabat ꝓ eisſꝫ nō abſoluebat eos qͣlis dolor ac ſi vo

bis modo facta ꝯfeſſione diceret ꝯfeſſornon poſſum vos abſoluere qͣlis triſticia.Sed modo deus ꝯmiſit claues prelatis⁊ clericis vt poſſint abſoluere de pctīs.Sed vnde hoc qꝛ. remittere peccata ꝓpriū eſt deo. Quis poteſt peccata dimittere niſi ſolus deus Math̓. ij. Dico ꝙhoc poſſe noluit deus cōcedere antiqͥtushoībꝰ qꝛ nō dū receꝑat hūanitatē. Sedexquo factus eſt homo voluit honorare hoīes dando eis poteſtate diuinā. Sicut ſi rex duceret in vxorē filiā ruſtici. exaltaret ⁊ honoraret om̄s pn̄tes vxoris.Ita fecit xp̄s. Iō modo ſacerdotes ī cōfeſſione nō ſolū orant pro peccatoribusSed dant eis abſolutōeꝫ pro pctīs pꝰbaptiſmū factis. qꝛ baptiſmꝰ nō hꝫ virtutē niſi ſemel qꝛ eſt ſacramentū nō iterabile ſꝫ ꝯfeſſio tociens quociens. Eccequare dicit tibi dabo claues. de iſtis diſpenſatoribus dicit apl̓us. Sic vos exiſtimet homo vt miniſtros xp̄i ⁊ diſpenſatores mīſterioꝝ .i. ſacramentoruꝫ dei. jͣ.ad Cor. iiij. Sed heu prochdolor cumſequitur. iaꝫ queritur inter diſpenſatoresvt fidelis quis inueniat. Quia modo adhoc deuenimus ꝙ oportet emere omniaſacramenta cum tū dixerit. Xp̄us diſpēſatoribus. gratis accepiſtis. gratis date.Modo nec baptiſmū nec confeſſiones.nec extremā vnctionē nec ſepulturaꝫ poteris habere niſi emas aliquo mō vl̓ colorato vel diſcoopto. idem de ſacramento ordinuꝫ oportet ſoluere ſigillum ⁊cͣ.Ideo xp̄c. Quis putas eſt fidelis ẜuus⁊ prudens que ꝯſtituit dn̄s ſuper familiam ſuam. Luce. xij. ¶ Tercij coquinarij ciborum eſce animarum ſunt verbadei. ẜm ꝙ dixit chriſtus. non in ſolo pane viuit homo. ſed in omni verbo qd̓ procedit de ore dei. Mathei octauo. Os d̓ieſt biblia. quia ſicut in ore ſunt due mādibole ſuꝑior et īferior. ita ⁊ ī biblia Mādibola ſuꝑior ꝯtinēs oēs ſeuſus ē nouū