do .ix pꝰ triniSermoV

ſine hamo ſꝫ ꝓbat ſi piſces ꝯmedēt Sꝫhoc ideo facit vt poſt cū hamo poſſit capere ⁊ eos interficere. Ita facit dyabolus pͥmo ꝓicit eſcas cogitacōes ⁊ ꝑticipacōes alicuiꝰ mulieris vt pꝰ cū hamopctī capiat te Aucͣtas. Neſcit homo finēͣ ſuū ſed ſicut piſces capiunt̉ hamo. ſiccapiunt̉ hoīes in tꝑe malo. Eccī. ix. ca.tꝑe malo. i. temptacōis. Et ſicut piſcesnō ſtatim ſenciūt hamū ſed qn̄ trahunt̉ad littus Ita tu mō nō ſentis hamū peccati ſed qn̄ traheris ad littus ſcꝫ fine vite ⁊cͣ. ¶ Scd̓s dyabolꝰ temptando tenet modū aucipitis. auceps ponit granū vt capit volucre. qui cū capit granūcapit̉. Ita dyabolꝰ capit volucres religioſos clericos ⁊cͣ. Cū grano honoris ⁊p̄lacōis ſeu dignitatis. qn̄ audiunt talisepūs eſt mortuus. dyabolꝰ ſtatī temptat dicēs O ſi tu poſſes hr̄e illuꝫ epiſcopatum hͦ poſſes facere cū rege ⁊cͣ. Idede ſecularibꝰ de aliqͦ officio dādo a regedicit tēptacō. O ſi tu mō poſſes hrē qꝛrex ꝓmiſit alteri. Ego diffamabo eumꝙ nō eſt fidelis regi ⁊cͣ Id̓o ecc̄s. ix. Sicut aues ꝯp̄hendunt laqo ſic capiunt homīes cū eis exēplo ſuꝑuenerit ¶ Itemdyabolus tertō mō tēptando tenet modū truffatoꝝ dicat de ferrarijs ꝓicientibꝰ ferraturā ignitā in vico vt decipiātſimplices. vt rideāt. Idē de argētarijsꝓiciendo florenos ⁊cͣ. Ita recte facit demon qn̄ dicit̉ vobis talis ꝑſona vel coītas indiget. c. vel. M. florenis ad mutuādū. Ideo ſi vultis vos mutuare reſpondebit̉ vobis loco ⁊ noīe cenſus dabūtqꝫ ꝓ. c. mutuatis qͥnqꝫ mō dyabolꝰꝓicit ferrū calidū vel florenū vt ꝯburataīam vrām ꝑ auariciā. qꝛ ex mutuo reciꝑe aliqͥd vſura eſt ⁊ damnacio. niſi ſitvera emptio ⁊ vendicio ⁊ p̄cium iuſtuꝫalias vſura eſt. Dicatur hoc exemplumbeati anthonij qui inuenit pomuꝫ auti indeſerto ex dyaboli temptacōe preparatum ⁊cͣ. Propter hͦ dicimus in vltima

pēticōne de pater ur̄ Et ne nos inducasin temptacōem .i. ne ꝑmittas nos induci in temptacōem Sed libera nos a malo. Ergo temptacio vos nō apprhendat¶ Tercia temptacō eſt humana que diſe ſolū vadit ad veniale peccatum. Tēptacio humana dicit que eſt ſolum infralimites ſenſualitatis ſine aſſenſu rōnis.verbi gracia. Tu vides inimicum tuumſubito ſanguis tuus mouet̉ ad vindictāiſta eſt tēptacio humana. qꝛ naturalitermouet̉ ad vindictā. quia etiam formicaquātum poteſt ſi iniuriat̉ vindicat ſe. ſꝫauiſetis vos ne racio cōſenciat. qꝛ tunciam nō eſſet veniale ſed mortale. Itemqn̄ tu vides pulchraꝫ mulierem ſubitoſanguis mouet̉ ⁊cͣ. temptacio eſt humana. Sed ſi dicas videamꝰ ſi potero peccare cū ea ⁊cͣ. mortale eſt. Ide de motu auaricie quā do eſt infra limites ſēſualitatis veniale eſt. Idē de ieiunijs eccleſie qn̄ homo videt demane vinum ⁊ homo temptat̉ bibere demane. temptacioeſt humana exquo ſoluꝫ ē infra limitesſenſualitatis. quia intellectus nō conſentit. veniale eſt. Et quia talis temptacionō venit a dei miſericordia. nec a dyaboli malicia ſed a ꝯcupiſcencia Aucͣtas. iacob̓. pͥmo. Unuſquiſqꝫ vero temptatura ſua ꝯcupiſcencia abſtractus ſcꝫ a bonacogitacōne ⁊ illectus ſcꝫ ad malū. Deīde ꝯcupiſcencia cum cōceꝑit peccatum.ſupple veniale. peccatum vero cuꝫ ꝯſummatum fuerit ſupple ꝑ cōſenſum rōnisgenerat mortē .i. peccatuꝫ mortale Nota illectus .i. inclinatus ſeu attractus. qꝛqn̄ homo videt pn̄ciam obiecti. ſcꝫ occaſiōem. peccandi. Homo poſtpoſita bonacogitacōe in qua ſe debet occupare. cogitat circa peccatum īfra ſe dicendo. O tupoſſes hoc ſic vel ſic facere ⁊cͣ. Ecce quare dicit temptatio vos nō apprehendatniſi humana qꝛ ex iſta nō ꝑditur gracia.¶ Dn̄ca. ix. ſermo ſextus.EEE I