Dnica. IX. poſt trinitatis Sermo. V.
Ex iſta ratione Iob illuminatus ſpūſācto aſſil̓auit vitā vr̄aꝫ milicie di. Militiaeſt vita hoīs ſuꝑ terrā ⁊ ſicut dies mercenarij dies eiꝰ. Iob. vij. Racō qꝛ ſi milesvel mercenariꝰ bn̄ laborat merent̉ ſtipēdiū al̓r nō ſꝫ punctōeꝫ. Idē de nob̓ notate hic in biblia nr̄a habet̉. Militia eſt vita hoīs trāſlatio antiqͣ ⁊ approbata hab̓ꝫtēptatio eſt vita hoīs. Unde mirū eſt detanta diuerſitate in tranſlacōibꝰ que tn̄ aſpū ſancto fuerūt facte illuminā do trāſlatores. Id̓o apoſtolus. jͣ. ad Coꝝ. xij. Inter gratias ſpūſſancti ponit interp̄tacōesquare ergo tranſlator poſuit ibi. Militiaeſt vita hoīs cū habet temptatio eſt vitahoīs. Rn̄ deo ꝙ ſpūſſanctus hoc fecit adſignificandū ꝑ iſta duo verba ꝙ ꝑ vnumnō poterat dici. vita em̄ nr̄a d̓r militia reſpectu ſtipēdij ⁊ d̓r temptacio reſpectu noſtri poſſe. Iam ſcitis ꝙ milites ⁊ hoīes armoꝝ ſponte militāt ꝓ ſtipendio ⁊cͣ. Itanos ꝓ gl̓ia obtinenda. Id̓o dicit̉ Militia eſt vita hoīs. Sed d̓r temptatio ꝓprieverſuchunge ſeu ꝓbatio hoc oſtēdit poſſenoſtꝝ. qꝛ in noſtra militia habēꝰ tm̄ poſſe ꝙ nō poſſemꝰ vinci nec capi coacte. qꝛnullus pōt caꝑe vel cogere libꝝ arbitriūad pecādum. Milites tn̄ multociens vīcunt̉ ⁊ captiuant̉ ſꝫ nos nō. Ideo tēptatio .i. verſuchūge. qꝛ dyabolꝰ nō poteſt cogere libꝝ arbitriū. ſꝫ vadit in circuitu adteptandū ſi poſſet capere ⁊cͣ. De iſto poſſe dic̄ apoſtolꝰ. Fidelis aūt deꝰ qͥ nō patietur vos tēptari ſuꝑ illud ꝙ poteſtis ſedfaciet cū tēptacōe ꝓuentu vt poſſitis ſuſtinere. jͣ. ad Coꝝ. x. Propter hͦ dic̄ thema. Temptatio vos nō apprehendat ⁊cͣ.Adhuc reſtat difficultas q̄ eſt iſta teptacio huāna. ꝓ hꝰ diffici̓tatis ſolucōne.¶ Nota ꝙ tres temptaaōnes in ſūma īuenio qͣs habemꝰ in hͦ mundo a pͥma ⁊ ſecūda eſt valde cauendū. qꝛ cadere in illisincludit peccatū mortale de tercia nō poſſumꝰ nos cauere. ¶ Prima eſt tēptacō
diuinalis ¶ Scd̓a eſt tēptacio dyabolicalis. ¶ Tercio eſt tēptatio humanalis.Ideo dicit thema temptatio vos nō ⁊cͣ.ſcꝫ diuinalis nec dyabolicalis niſi humanalis ¶ Dico pͥmo ꝙ pͥma temptatioeſt diuinalis qn̄ deus tēptat aliquem nōtn̄ credatis ꝙ temptatio diuina ſit inclinando ad peccatū. qꝛ deꝰ nō ē cauſa peccati nec inclīat ad peccatū. De hoc vide ſcm̄tho. jͣ. ij. q. lxxix. atti. jͣ. Imo dicit ſcripturaNemo cum tēptat dicat qm̄ a deo temptat̉. deus em̄ intemptator maloꝝ eſt ipſeaūt nemine temptat ſp̄ ad peccadū Iacojͣ. Querit̉ gͦ que eſt tēptatio diuina ⁊ adqͥd dico ꝙ diuina temptatio eſt ad ꝓbacōm creature nō dei qꝛ deus oīa nouit ſedipſiꝰ creature. de hͦ vide ſcm̄ tho. jͣ. ꝑte. q. cxiiij. arti. ij. ⁊ ſi in temptacōne tēptatꝰ teneat fortiter det gloriā deo. Si defeceritconet̉ ad hͦ ꝙ peniteat ⁊ ꝙ ceteris ſit in exemplū. Iſta tēptatio fit a deo dupliciterPrimo ꝑ ꝓſperitatem. Scd̓o per aduerſitatē. Dico pͥmo ꝙ aliquodens deꝰ tēptat de honore ſanitate ⁊ ſic de alijs nō inclinādo ad peccatū ſꝫ vt tu ſcias ⁊ cognoſcas te ⁊ alijs ſit exēplū qͣſi dicat deꝰ. videamꝰ qͥd faciet iſte. Ad intelligendū h̓dicat̉ quō dn̄i qn̄ nouiter recipiūt vnumẜuitorē ꝓbat eū dimittendo florꝭ ſcient̉in aliqͦ loco vel aliqͥd ſimile. nō ꝙ dn̄s volit̓ ẜuū reciꝑe florꝭ ſꝫ vt ꝓbet eū ⁊cͣ. ⁊ ſicabſcōdit florenū fur eſt ⁊ expellit ip̄m dedomo ſua. Si reuelat reputat bonꝰ ⁊ fidelis. Idē de dn̄a ꝓbante ancillā in pecunijs vel iocalibꝰ ſeu eſcis vel vino ſi ſit fid̓lis ⁊cͣ. Iſto modo deꝰ temptat nos. Oqͦt latrones ⁊ fures ſūt in domo dei deustēptat eos ⁊ ipſi nō ſe auiſant Uerbi gr̄aqn̄ eſt magna fama de aliqͦ diuīo ſortilego ſeu incantatore ꝙ facit magnas curacōnes quas ſanitates deus operat temptet vos vt experiat qͥd facietis qn̄ d̓r vobis vultis ſanari de tali infirmitate vel inpenire rem perditam vadatis ad talem.