Dn̄ica. Ipoſt trinitatis Sermo. IIII

docet vos de oībꝰ. jͣ. canoīca Ioh̓is. ca. ijPer hoc ꝙ dic̄ vnctōm denotat claritatem intellectus. Quia ſicut marinarij .i.naute qui in fundo maris volunt clare videre emittunt de ore globū de oleo ⁊ tūcvident clare. Ita deuote ꝑſone recipiūtvnctōeꝫ claritatis a deo. Si ergo ꝑſonaeſt alta per ſcīaꝫ ⁊ ſerui dei ⁊cͣ. Ecce quare dicit ecce intelliget ſeruus meꝰ ¶ Secundo ſūt ꝑſone alte ⁊ excellentes ꝑ nobilitateꝫ ⁊cͣ. qꝛ ſunt filij regis ⁊cͣ. Ex hocmaiore altitudineꝫ habet quelibet perſona d̓uota. qꝛ in omni gͣdu ꝑentele xp̄s ꝑſone deuote iūgit dempto vno eſt fraterper gr̄am ⁊ ꝯſanguineꝰ nepos ⁊ mater. ſꝫnō pater qꝛ deus pater nulli ꝯmunicauitvt ſit pater xp̄i. de iſta petela auctoritasQuicūqꝫ fecerit voluntate patris mei qͥin celis eſt. Ipſe meus frater ⁊ ſoror eſtmater ⁊ nō dicit pater Mathei. xij. Idodicit. Ecce ſeruus meus exaltabit ſcꝫ pernobilitatē diuinalē ¶ Tercio eleuabit̉ ꝑdiuitias. Ideo d̓r diuiti in altis habitat.Sꝫ diuitie huiꝰ mūdi nichil valent reſpectu diuitiaꝝ ſernoꝝ dei. qꝛ diuitiē mūdi ſolum durat hic ⁊ deꝑdi poſſunt ⁊ mōleſtant. Sꝫ diuitie ẜuoꝝ dei vt virtutes⁊ merita ⁊ hic ⁊ in alia vita ſemper durant ⁊ perpetue ſūt gloria ⁊ diuitie in domo eius ſcꝫ in ꝯſcīa ⁊ iuſticia eius manetin ſeculum ſeculi. Iō dic̄. Ecce ẜuꝰ meꝰeleuabit̉ .ſ. ꝑ diuitias ſpūales ¶ Quartoexaltant̉ ꝑ potentiā vt reges prelati ⁊ domini tēꝑales. Iſta racōne perſona deuota exaltat intm̄ ꝙ qͣſi eſt omnipotens ratione ſue voluntatis deliberate. qꝛ nichilvult niſi ꝙ deus vult ⁊ iſto mō loquebatur apl̓s dicens. Oīa poſſū in eo qui meconfortat ad Phil̓. iiij. Ideo dicit Ecceẜuus meꝰ ſublimis erit valde. Fiat ergorō ſi ꝑſona q̄ ſtat in bona vita eſt ita alta⁊ excellēs vt ꝓbatum eſt valde debet ſeauiſare ne cadat ꝑ pctm̄ qꝛ qͣnto gͣdus ē

dicit thema. Qui ſe exiſtimat ſtare videat ne cadat patet thema vt vos auiſem invenio in ſacra ſcriptura ꝙ qͣtuor ſūt occaſiones quibꝰ ꝑſone deuote cadūt in pctīsPrīa eſt ꝑ dyabolicalē teptacōeꝫ. ſcd̓aꝑ familiare affectōeꝫ. tercia ꝑ delicōſamꝯuerſacōeꝫ. qͣrta ꝑ negligentiale oꝑacōꝫ¶ Et nō ſūt pl̓es modi cadendi ⁊ qui deiſtꝭ vult ſe auiſare ⁊ cuſtodire ſemper ſtabit alte ſcꝫ in gr̄a dei gͦ qui ſe exiſtimat ſtare videat ne cadat Dico pͥmo ⁊cͣ. ſcꝫ ꝑdyabolicaꝫ tēptacōm qꝛ licet temptatiodyabolica nō poſſit cogere libēꝝ arbitriūad peccandū tu illa tēptatio hꝫ tantā inpetuoſitatē ꝙ niſi hō auiſet ſe venit cumimpetu ⁊ ꝓicit ad terrā ⁊ iſto mō ſcꝫ impetuoſo diruit vnū magnū murū ſcꝫ dd̓.¶ Dicat̉ hyſtoria de dd̓ qͥ de palatio ſuovidit vxorē vrie lauātē ſe ⁊ ſtatim temptatio demonis venit ad eū di. O quō eſtpulchra mittas ꝓ ea ⁊ veniet. qꝛ vir ſuꝰnō eſt in ciuitate ⁊cͣ. Dicat̉ quō peccauitij. Regū. xj. O qͣlis turris qͥ erat dauidpuer exiſtens ⁊ cuſtodiens grege patrisinterfecit leonē. ita erat fortis ⁊ tn̄ nō reſtitit tēptacōi. Ratio qꝛ venit īpetuoſe.Id̓o dixit ip̄e impulſus ceſus ſum vt caderē. Et dn̄s ſuſcepit me ⁊ dat remedium ne decetero hō cadat dicēs. Fortitudo mea ⁊ laus mea dn̄s ⁊ factus ē mihiin ſalutē pͣs. cxvij. Sic̄ ille qui ſtat ſolus⁊ nō ſe tꝫ ad columpnā leui īpulſu cadetSꝫ qui ſe tꝫ fortiter ad colūpna fortiſtiſſimā ſcꝫ dn̄i duobꝰ brachijs amplexādo ſcꝫ vigilia ⁊ orōne talis etiā ad magnū īpulſū nō eadet. Id̓o qꝛ dn̄s fortitudo eiꝰ. Ecce quare dicit dominus fortitudo mea. quaſi dicat ego ex me nō ſum fortis. ſed domine teneas vel ſuſtentas me.Iſtud conſilium nō ſolum eſt dauid. ſedcriſti Iheſu qui in nocte paſſionis dixit apoſtolis. Uigilate ⁊ orate vt nō intretisin tēptacōeꝫ Mat. xx. Sꝫ qꝛ nō tenuerūt ꝯſiliū eiꝰ id̓o īpulſi tēptacōe cecider̄t