dn̄ica viii poſt Trītatis Sermo iuii

qn̄ humiliat̉ tunc vas auri redit in menſa gr̄e dei de qua cecidit. Iō Ioel̓. ij. Cōuertimī ad me dicit dn̄s. ¶ Scd̓o caditin puluere auaricie qn̄ facit vſurā furta.etcͣ. Dauid. Nō ſic impij ſcꝫ vt iuſti. nōſic. ſꝫ tanqͣꝫ puluis que ꝓicit vētus a facie terre. Sed deus tanqͣꝫ bonus argentarius ip̄m eleuat ⁊ mūdat. qn̄ dat ſibicor ad faciendū reſtitutōeꝫ. ¶ Tercō cadit in luto vel ſtercore luxurie qn̄ dimiſſa vxore vel ecōuerſo peccat. Idē de ill̓qui nō ſunt in mrīonio. Sed bonꝰ argētariꝰ lauat qn̄ luxurioſus plorat ſua peccata. Lauātur enī peccata aqua lacrimarū. ⁊ ſanguīe diſciplinarū. Hic ſcꝫ luxurioſus eſt qͥ venit ſup̄ ad deuꝫ ꝑ aquā etſanguinē. prīa Ioh̓. v. ¶ Quarto caditſuꝑ lapides duros ex peccato īuidie. tūccōicto dura q̄ eſt caritas frāgit. ſꝫ deusbonus argētarius reꝑat ꝯiunctōeꝫ quādo dat ſibi cor dulce ⁊ beniuolū ad diligendū om̄s. Iō apl̓us. Suꝑ oīa caritatē habēte ꝙ ē vinculū ꝑfectōis. Ad eoloc̄. iij. Ecce ſolidat̉ ⁊ ꝯiunctō. ¶ Quinto cadit in aqua currēti ex pctō gule. aqͣexit a fonte ⁊ currit ad mare. Sic pctm̄gule eſt fons luxurie. qꝛ guloſus ſtatimcurrit ad luxuriā. ¶ Sexto cadit ī igneꝑ pctm̄ ire ꝙ nō eſt niſi ignis. Dicit iracūdus ꝑ corpus xp̄i ⁊cͣ. ego vindicabo.etcͣ. Sꝫ iſte ignis extīguit aqua remiſſionis ⁊ pacīe remittēdo vt deus vob̓ remittat pctā. ¶ Septīo fit rubiginoſumex pctō accidie. qꝛ ſicut domꝰ q̄ nō inhabitat̉ ꝑ ſe deſtruit. Ita ꝑſona q̄ ꝑdit tēpus. ſꝫ deus bonꝰ argētarius reꝑat. Ecce qͣre vult deus ꝯuerſionē pnīaleꝫ. Auctoritas. Nunqͥt voluntatꝭ mee ē morsimpij dicit dn̄s ⁊ nō vt ꝯuertat a vicijsſuis ⁊ viuat. Ezech̓. xviij. ¶ Nota vtcōuertat̉ ſicut tenet dū eſt in pctō facieꝫad pctā ꝙ ꝯuertat dorſuꝫ ad pctā ⁊ faciem̄ ad deū. Et iſta ē volūtas dei bona.Apl̓s. hoc bonū ⁊ acceptū eſt corā ſal-

uatore nrō deo qͥ om̄s hoīes vultꝭ ſaluosfieri ⁊ ad agnicōeꝫ veritatis ꝑuenire. prima ad Thy. ij. ¶Nota qͥ vult oēs hoīnes ſaluod̓ fieri. Sꝫ diceres qͣre non fit.Solucō qꝛ tu nō vis exire ⁊ recedere depctīs. Et licet deꝰ velit oēs ſaluos fieri.tn̄ nō cogit libeꝝ arbitriū. Iō infideleset mali xp̄iani in pctīs indurati nolūt ſaluari ⁊ ad cognicōeꝫ veritatis veīre. hoctāgit infideles qꝛ ſi debent ſaluari. prīohn̄t venire ad agnicōeꝫ ꝟitatis. Ecce qͣre dicit theā. Qui facit voluntateꝫ ⁊c̄.¶ Scd̓o dico ꝙ vult deus a nob̓ duracōeꝫ ꝟtualeꝫ cū dicit̉. volūtas dei pla­ bncēs. Poſtqͣꝫ homo ē cōuerſus ad deumdebet ꝑſeuerare ⁊ durare ꝟtualiter. An̄qͣꝫ homo eligat bonū modū viuendi dꝫbene cogitare reſpicere ⁊ videre qͣlis modus bene viuēdi erit ſibi melior ⁊ vtilior vt poſſet ſaluare aīaꝫ ſuaꝫ. ſi ad hoc n̄oſufficit intellectus ꝓprius. Petere ꝯſili­ 3uꝫ a ꝑſonis diſcretꝭ ⁊ ſapiētibꝰ. ⁊ poſtqͣꝫelegerit ſtatū. mori ī illo ſtatu electo dꝫet durare. Sꝫ pleriqꝫ ꝯuerſi. de inſtācia/ ꝯͣet ſtatus mutacōe teptant̉. vtꝫ prīo dereligioſis. ¶ Dicūt cartuſienſes. qͥd facioego mō ſolū ꝓficō mihijp̄i. Nunqͥt eſſꝫmelius p̄dicare ⁊cͣ. Ectē tēptacō dyabolica. Dn̄t dicere. veꝝ eſt bonū eſt p̄dicare. ſꝫ ego elegi iſtū moduꝫ. Iō in iſta religione volo mori Itē dicūt mendicātesqꝛ ordo nō dat mihi veſtitū ſꝫ ſoluꝫ victū ⁊ debil̓r. iō oꝫ me hr̄e familiaritates⁊cͣ. Nunqͥt eſſet mihi meliꝰ vt eſſeꝫ carthuſienſis ⁊ ſic cor nō quieſcit Iō nūqͣꝫtales hn̄t deuocōeꝫ. Itē dicūt derici tuhabes tenere muliere vt ſeruiat tibi ⁊cͣ.et occaſio ē peccādi. Iō ſi eſſes religioſꝰnō oporterꝫ ⁊cͣ. Iteꝫ tēptat laycos deciuitatibꝰ vt vadat extra vt poſſent bn̄viuere. Illos qͥ ſunt extͣ vt veniāt ad ciuitateꝫ ⁊cͣ. ⁊ ſic dyabolus tēptat intm̄.ꝙ pauci ſunt qͥ pn̄t viuere qͥeti ⁊ pacificiIō reformare ſe dꝫ homo. ⁊ durare virC C C iiij