Dnica VIII. pꝰ trinitatis Sermo. I.

lr̄alem. Seccundo ꝑ intellectū moraleꝫIntellectꝰ lr̄alis eſt iſte qꝛ apoſtoli eratſimplices ⁊ nunqͣꝫ ſtuduerūt. ymo ꝓ maiori parte fuerūt piſcatores ⁊ ne ꝑ doctores legis ſubtiles deciperentur venientesin ouina ſimplicitate ad ſimilitudinem deuotaꝝ ꝑſoaꝝ ad vos dixit. Attēdite ⁊cͣqꝛ lupi ſūt rapaces ⁊ cognoſcetis in fructibꝰ qꝛ de ſpinis .i. malis ꝑſonis nō colleguntur vue .i. boni fructus ⁊cͣ. ¶ Eſt hicqueſtio qui ſūt fructus in quibꝰ cognoſcitur de aliquo ſicut bonus vel falſus ꝓpheta. qꝛ diceret aliquis fructus qui on̄duntꝑſonā bonam ſūt orōnes ieiunia deſpectus mundi pauꝑtas humilis geſtus ⁊cͣ.Dico ꝙ iſta nō ſūt fructus ſꝫ folia vel veſtis ouina. qꝛ lupi .i. mali aliqn̄ iſtis veſtibus induunt̉ qꝛ multi fuerūt ſūt ⁊ eruntin breui tꝑe antixp̄i qui cū talibꝰ veſtibusdecipient ⁊ decipiunt gentes. Ielunandoorando. cum modeſtia incedēdo magnampacīaꝫ on̄dēdo ad extra qͣꝫ nō habēt in corde qͣles debēt eſſe veſtes noſtre apoſtolꝰdicit. Induite vos ſicut electi dei ſancti ⁊dilecti viſcera miſcd̓ie benignitatē humilitatem mōdeſtiā pacīaꝫ ad Colocen̄. iij.¶ Dico ꝙ fructus in quibꝰ homines cognoſcunt ne decipiat ſunt oꝑa pͥncipalia q̄deus vult. Sic̄ vltimū ⁊ finale qd̓ expectat̉ de arbore nō ſunt flores nec folia. ſedfructus. Ita deus de hoīe vltimū ꝙ querit eſt gloria ⁊ honor dei ⁊ ſaluatio aīaꝝSi ergo tu vides vnum religioſum predicantem in honore dei ⁊ gloriā ad ꝯuerſacōm animaꝝ vt dimittat pctā ⁊ homovidet ꝙ gente ꝯuertunt̉ Talis eſt bonusꝓph̓a ⁊ nūcius dei. Tale opus nō dicitveſtis ſꝫ fructꝰ auctoritas. Liberati a peccato. Ecce ſaluacō animaꝝ ẜui aūt factideo ſcꝫ ꝓpter gl̓iaꝫ ⁊ honorem fidei confirmacōeꝫ habetis fructum veſtrum in ſanctificacōm ad Roma. vj. ꝑ oppoſitum qn̄aliqͥs religioſus clericus ſeu heremita quiqͣntumcūqꝫ ad extra ſit bene indutus ve-

ſteʳ ouina. Ieiunando. orando. vigilando⁊cͣ. Si in ſuis ꝑlamentis publice predicando vel occulte ꝯſiliando dicit ſeu affixmat aliqͥd contra fidem catholicam ⁊ eiusarticulos ſeu contra determinacōm eccleſie talis falſus ꝓpheta eſt. Illū vita ⁊ fuge clamando moriatur ⁊c̄. Idem ſi in ſuis predicacōnibꝰ vel ſecretis locucōnibusinducit ſeu laxat gentes ad peccata. Dicēdo vere bene poteſtis hoc facere. qꝛ nō itamagnum peccatum ⁊ cetera. Lupꝰ eſt) caue. de talibus dicit criſtus. A fructibuseorum cognoſcetis eos ⁊ ſubtilius nunquid colligunt de ſpinis vuas Falſi ꝓphetedicuntur ſpine quando contra fidem catholicam ⁊ eccleſie determinacionem perſophiſticas rationes incipiunt docere cōtra fidem criſtianam dicendo ⁊ quomodopoteſtis credere hoc vel hoc: Dicas de articulis prout videbitur. Item dicunturtribuli qui hn̄t ſpinas trāſuerſas ⁊ tͣhuntad ſe. Dico ꝙ tales falſe ꝓphete trahuntad ſe retinent multos dicendo quid oportet facere penitentiam quia deus eſt miſericors vel quid oportet parcere inimicis.⁊ cetera. Tribuli ſunt nec poſſunt colligiboni fructus. Caue ⁊cͣ. Modo patet qͥdeſt veſtis ouina ⁊ quid fructus. De iſtisolim magiſter vincentius inuenit experiētiam in multis locis. Qui in vallibusheretieorum voluit ſcire quos modos tenerent magiſtri illi hereticorum ad decipiendum quia ante erant boni criſtiani ⁊ ſciuit ⁊ percepit ꝙ illi magiſtri veniebant inveſte ouina. Quia nolebant comedere niſi panem ⁊ aquā ⁊c̄. Poſtea vero dumilli magiſtri heretici fuerunt reputati ſancti querebāt heretici ſi gentes illius patrieconfirebantur. Reſpon debatur ꝙ ſic Iterum. ⁊ cui reſpondetur ꝙ clericis ⁊ religioſis. Et illi dicebant quare plus illis qͣꝫalijs ⁊ perſua debant ꝙ non oporteret ſacerdotibus confiteri. Quia criſtus ⁊ apoſtoli non reſtrinxerunt ſolum ad illos.