Onīca VII. pꝰ trinitatis Sermo. II.

cuſtodiamus nos nō poſſumꝰ diu ꝯẜuariHoc patet de regibꝰ ⁊ prelatis qui optime cuſtodiūt ſe ⁊ habent ſuos medicostn̄ ita cito moriunt̉ ſic̄ ceteri. Sumus ſic̄aqua defluens. ſcd̓a Regū. xiiij. Omnesmorimur ⁊ qͣſi aqua delabim̄ in terrā q̄nō reuertit̉ ꝓpter ꝯtinuū fluxū ad mortēScd̓o ſūt inclinacōes homīe ipſius carnis. Ecce prune ignite. Nam ẜm doctores inclinacōnes dicunt̉ fomes igniculꝰꝯcupiſcibilitas peccatuꝫ originale que an̄baptiſmū ſunt culpa ⁊ pena. Sed baptiſmus lauat culpam vel peccatū. ſꝫ relinqͥtpenaꝫ. qꝛ ad huc poſt baptiſmū remanetfomes igniculus ꝯcupiſcibilitas que ideꝫſunt ⁊ talis igniculus in nullo hoīe in hacvita fuit vnqͣꝫ extinctus niſi in xp̄o ⁊ virgine maria nō in ioh̓e baptiſta ſeu euuangeliſta nec ī alijs. Iſta pruna flāmat qn̄homo temptat̉ de luxuria ⁊ in ſignum hꝰgena rubeſcit ⁊ ſicut ad latū follis accenditur ſic aſpectu mulieris hō inflāmaturnōnunqͣꝫ miꝝ eſt quō ꝑſona nō ſtatī corrūpit ꝑ pc̄tm. gͦ nccͣriū eſt ꝙ gr̄a dei ꝑſonā ꝯẜuet. Id̓o dic̄ ſapiens Eccl̓. lj. Libēraſti me a preſſura flāme que circūdeditme ⁊ in medio ignis nō ſum eſtuatus īTercio venti īpellentes ſunt tēptacōnesdyaboli ⁊ magne ⁊ fortes q̄ diruūt turres ⁊ caſtra qͣles erant adam ⁊ eua in ſtatu īnocentie ⁊ tn̄ vento temptacōnis dyaboli dirute ſūt. Qualis turris fuit ſamꝑſon ⁊ modica tēptacōne diruta eſt Quales turres fuerūt dd̓ ⁊ ſalomō ⁊ tn̄ vētotēptacōnis dirute ſūt. O vos miſeri qͥdfaciet vitrū fragile ad tm̄ impetum ventitemptacōnum. De qͣ dicit ſcriptura. eccedūs grandis ſpiritus ſumit̉ hic ꝓ vento⁊ fortis ſubuertens montes ⁊ cōterenspetras. iij. Regum. xix. ¶ Item proiciūtur lapides verbi gratia religioſus qͥ vultviuere ẜm regulam ⁊ conſtituciones qͣsvouit eſt vt anphora in columpna poſitaſtatim alij qui nichil ſeruant ſicut vadunt

ad infernū volant ꝙ om̄s vadunt cū eis⁊ proiciunt lapides ſcꝫ deriſiones. O dicit vnꝰ talis ypocrita ſingularis hoc facitvt habeat miſſas ſancti amatoris. O qͣmpulchrum ⁊cͣ. lapidet̉. Sed d̓ religioſo qͥeſt totus ribaldus ruffianus nullus dicitſibi aliquid nec curant de eo Imo vos cōmendatis tales dicendo cognoſcitis talem fratrem. O gratiſſimus homo eſt inuitauit me ad cellam ſuam ornatam ⁊cͣ.dedit michi vinum album ⁊cͣ. Idē de clerico qui vult ſtare ſuper columpnam bone vite ⁊ ſurgit de nocte ad matutinas dicit miſſam ſuam ⁊ officium deuote vitatlocutiones mulierum ⁊ occaſiones peccatorum talis deridetur. Idem de laycis dicendū eſt. Si aliquis miles vel quis velalius non vult iurare niſi per aduerbia nōcurant de vanitatibus aliorum vadit adeccleſiaꝫ ⁊cͣ. Statim per alios derideturetiam ſi non habet vxorem non inueniet.vel volentem eum recipere. Item de aliqua muliere ſi vult dimittere vanitatesſtatim alie derident eam etiā ſorores carnales. O domīa benigna vult vocare ſāctos ⁊cͣ. Imo aliqui viri derident vxoresquando vident eas orantes cum tamendeberent gaudere. quia mulieres meliuscuſtodiuntur deuotione qͣꝫ timore. ⁊ peroppoſitum alique vxores derident virosreuotos. Ideo dicit apoſtolus Om̄es qͥpie volunt viuere in Criſto iheſu perſecutionem patientur ſcd̓o ad Thijmotheumtercio. Sed nimis eſt debilis qui ꝓpter talia dimittit bonam vitam vel non audeteam incipere. Iſti male pugnabunt tempore anticriſti. Ideo apoſtolus quandofuit in gratia cui dicebantur multe iniurieUnus dicebat vere nō eſt apoſtolus qꝛnon fuit cum Criſto in ſocietate. Aliusdicebat ve malꝰ homo eſt ⁊ cetera. Dixitgratia dei in me vacua nō fuit. Sꝫ habūdantiꝰ illis oībꝰ laboraui. j. ad Coꝝ. xv.¶ Dico tercio ꝙ gratia dei facit homineꝫ