tatis Sermo iiiidnīca vi poſt trini
¶ Dm̄ca. vj. Sermo qͣrtꝰ de epl̓a.De virtutis exercio.Os in nouitateite ambulemus. ad Ro. vj. ca.Materiā quā nūc volo p̄dicareerit quo ⁊ in quibꝰ virtutibus debemusnos exercitare. Si deo placet erit materia ꝓ reformacōe vite ⁊ ꝯſolacōne animaꝝ. Salutetur pͥus virgo maria ⁊cͣ.¶ Pro declaracōe huiꝰ verbi ⁊ materie introductiōe. Sciendū ꝙ aīa noſtrainter alias excellencias quas habet plusqͣꝫ corpꝰ eſt. ꝙ anima p̄t renouari ⁊ corpus nō poteſt renouari. Rō eſt iſta. nāantiqͥtas corꝑis venit ex ncc̄itate ⁊ curſu naturali. qꝛ tempus ⁊ etates portātſuā ſenectutē. Ideo nulla potēcia creature. corpus poſſet renouari niſi a ſoladei potēcia. qꝛ nō legitur vnqͣꝫ fuiſſe factum. Senectus aūt ⁊ antiqͥtas animenō euenit ex neceſſitate ſeu curſu uaturali. qͣre anima homīs centū annoꝝ eſt itaiuuenis hͦ eſt īta recens vt anima puerivnius diei. Nā ſolum carnalia corruptiblia ſeneſcūt ⁊ antiquātur. vt domus.arbor. homo. equus. ⁊ ſil̓ia. Ꝙ antiquatur ⁊ ſeneſcit ꝓpe interitū eſt ad heb̓. viijSꝫ res ſpūales nō antiquātur nec corrūpunt. Nā michael eſt ita iuuenis. hoceſt ita fortis mō ſicut in die creacōis ſueIdem de alijs angelis. Idē de rebꝰ corporalibꝰ īcorruptibilibꝰ vt de ſole lunaet ſtellis que nō ſeneſcūt ⁊ antiquātur.Patet ergo ꝙ ſenectus ꝓueniēs ex neceſſitate ⁊ curſu naturali. ſolū eſt in rebꝰcorꝑalibus corruptibilibꝰ. que non pn̄trenouari niſi a deo inmediate. Ꝙꝛ talisantiquitas venit ꝑ neceſſitatem naturalem. Sed anima atiquat̉ nō per neceſſitatem ſed per volūtatem criminalē. ſcꝫex voluntate ⁊ mala inclinacōe ad peccata. Et ſicut ſenectus ⁊ antiquitas cor-
poris aufertur ꝑ vir utem ⁊ facit ipſumcanū ⁊ rugat ⁊ reſtringit pellem ⁊ facitip̄m ire curuū. īgroſſat viſū aufert ſepore ⁊ appetitū comedēdi. Ita ſenectꝰ aīefacit aīam canā ꝑ p̄ſumpcones intellectus. rugat ꝑ pctm̄ ⁊ ſic de alijs AucͣrasFilij ſcꝫ ꝑ baptiſmū de ſponſa ſua geniti alieni ſupple effecti. īueterati ſūt ſcꝫ ꝑvolūtatē criminalē ſed anima p̄t r̄nouari et n̄ corpꝰ ut dictū ē ex volūtate hoīsmedīāte dei gr̄a. Aucͣtas. De corꝑeet de aīa. Acꝫ q̄ deforis ē nr̄ homo corrūpat̉ tn̄ is q̄ intus eſt renouat̉ de die īdie. ij. ad eoꝝ. iiij. Si gͦ aliqͥs nr̄m eſt ātiquus ī pctīs nō dꝫ deſpare qꝛ. virutibus poſſumꝰ in aīa renouari. Id̓o dicitthema. Nos in nouitate vite ābulemusptꝫ thema. Nō videamus ꝑ qͣs ꝟtutesqͥbꝰ mōis poſſuꝰ renouari ī aīa ⁊ ī vita.Prima eſt vera humilitas.Secūda pia largitasTercia pura caſtitas.Ergo in nouitate vite. ⁊cͣ. ¶ Dico priino ꝙ homo p̄t renouari ꝑ verā humilitatem. Sciendū ꝙ omne peccatū mortale deliberate factum includit ſuꝑbiamRō quia ꝑ ſuꝑbiam homo nō vult humiliter ſubici diuinis mādatis nec eccleſie ordina cōibus. Quare tu recipis vindictam. Nunqͥd ex ſuꝑbia. quia nō vishumiliari p̄cepto dei dicētis Mihi vīdictā ⁊ ego retribuā dicit dn̄s. ad Ro..xij. Idem de furto cū deus p̄cipiat Nōfuraberis Exod̓. ij. i Idem de vſura cumdeus dicat̉. Non feneraberis fratri tuo.Itē idem ptꝫ de hoc qd̓ eſt nolle ieiunare. Ieiunia eccīe pꝫ gͦ ꝙ om̄e pctm̄ mortale deliberatū venit ꝑ ſuꝑbia ¶ Quarehodie ſūt tot mali religioſi in mundo. qꝛnolūt hūiliari ad ẜuandū regulā ꝯſtitucōes ⁊ ceremonias. Nolūt ſubici regule. Idē de malis clericis Idē de malislaycis. patꝫ ergo ꝙ oīs inordīacio viteet peccatum venit ꝑ ſuꝑbiam. Auc̄tas