tatis ſermo iiiduica iiij poſt trini

unt̉ honores diuicie officia ⁊ dignitatesmundi huius. tāto plus habundāt lacrime affectōis celeſtis. Ergo eſtote ⁊cͣ.¶ Terciuꝫ opus mīe eſt colligere peregrinuꝫ. qꝛ non p̄t ſecuꝫ portare domumIta erga aīam noſtrā exercere debemusque eſt peregrina duplicit̓. Prīo negatiue qn̄ non facit oꝑa meritoria. Scd̓oaffirmatīe diſcurredo ad ſecularia negocia Iō eſt magͣ mīa ipſā colligere operādo meritorie ⁊ recolligere eā ne ita ſe diſtrahat in negocijs mudanis ꝙ nō curatde aīa de qͣ debeꝰ curare. Iō dicit ſcpͥt̉ aMiſerere aīe tue placēs deo ⁊ ꝯtine etcōgrega cor tuū in ſanctitate eꝰ ⁊ triſticiā longe expelle a te Eccī. iij. ¶ Quartuꝫ opus mīe eſt veſtire nuduꝫ. Idē circa aīam noſtrā facienduꝫ eſt. veſtes anime ſunt ꝟtutes. Camiſia aīe eſt virtuscaſtitatis q̄ carne tangit vt camiſia. Secunda tuīca eſt huīlitas. qꝛ caſtitas ſinehuīlitate nō placet deo. ꝟgo āt Marianō placuiſſet deo ex ſola virginitate Iōdicit ip̄a. Ꝙꝛ reſpexit huīlitateꝫ ancilleſue ⁊c̄. qͥd valet ꝑſona caſta ⁊ p̄ſumptūoſa que deſpicit ⁊ indignat̉ de ꝑſona luxurioſa dices Nō ſuꝫ ego talis. Non ſicꝟgo Maria deſpexit mariā magdalenāhͦ nihil vꝫ. Tercia tuīca ſiue pelliciū eſtꝯpaſſio xp̄i. Mātellum at eſt caritas. jͣ.pe. iiij. Caritas oꝑit multitudinē peccatoꝝ. Iō apl̓s. Induite vos ſicut electidei ſci ⁊ dilecti ⁊cͣ. Ad col̓. iij. Hic habetis rn̄ſioneꝫ ad vnā queſtionē quā aliqͥfaciūt vtꝝ in alio ſeculo erimus nudi vl̓induti. Dico ꝙ de bonis nullus erit nudus qꝛ nihil turpius qͣꝫ videre aīaꝫ nuda. Et ſicut ſi mō veniret aliqͣ ꝑſona nuda oēs indignaremur ꝯͣ eā. ſic ſcī indignātur ꝯͣ aīaꝫ nudā clamātes ad infernūad infernuꝫ. in qͦ inferno oēs aīe ſunt nude Iō Ioh̓es dicit. Btūs qui vigilat .i.eſt diligens ⁊ cuſtodit veſtimēta ſua nenudus ābulet ⁊ videāt turpitudineꝫ eꝰ

Apoc̄. xvi. ¶ Quintuꝫ eſt viſitare infirmū ⁊ cōſolare eū quod multum placetdeo. Idem de aīa que infirmat̉ quolibetdie qꝛ nullus eſt ita ſcūs ⁊ ꝑfectus quīpeccet. Sepcies in die cadit iuſtus. prouerb̓. xxiiij. adminus venialiter peccādoex aliquibus exceſſibꝰ vite vel ſuꝑfluitatibꝰ. Ideo viſitanda eſt tali mō in ſeropoſtqͣꝫ homo fecit orōnem debet homo examinare qualiter expendit diē. Si eſt religioſus vel clericus debet cogitare qualiter dixit officiū miſſaꝫ. ſi defecit in aliqͦ.ſi errauit in aliquo ſcꝫ comedēdo. bibendo. loquendo. Iſto modo viſitatur infirmus. Iſto modo ille ſanctus Iob viſitabat ſpm̄ ſuuꝫ. Ideo dicebat Uitaꝫ ⁊mīaꝫ tribuiſti mihi. ⁊ viſitacō tua cuſtodiuit ſpm̄ meū. Iob. x. Et ſicut quilibettenetur viſitare animā ſuaꝫ. Ita rectores tenētur viſitare non ſolū animā propriā ſꝫ villā eis cōmiſſaꝫ ſi fit in ea aliqͥdcontra deū. vel dōtra ꝓximuꝫ vel contrabonū publicuꝫ. Alias in malo punctoreperietur rectores niſi corrigāt peccatanotoria. Secus de occultis. Uiſitās ſpecieꝫ tuā non peccabis vt ſcies quoqꝫ ꝗnia multiplex erit ſeme tuuꝫ ⁊cͣ. Iob. vCōtra deuꝫ ſunt blaſphemie. cōtra ꝓximū luſores. cōtra bonū publicuꝫ meretrices ⁊cͣ. ¶Sextuꝫ opus mīe eſt redimere captiuos magna mīa ⁊ maxima qn̄ſunt in periculo abnegandi. Ita circa anima que multis debitis eſt obligata in hͦmundo ⁊ hoc pro ſuis culpis ⁊ peccatisp̄teritis ẜm doctrinā ſanctoꝝ doctoruꝫ.Pro quolibet peccato mortali obligat̉in hoc mundo in. vij. annis de pnīa. Rōqꝛ in quolibet pctō mortali facit iniuriāſeptē donis ſpūs ſancti. Et ſi in preſentiquis perfecte non ſatiſfecerit neceſſario īpurgatorio ſi ī gracia decedat ſoluere he̓bit. Oꝑa pnīalia ſūt que reſtāt vt ieiunia orōes ⁊ hmōi ⁊ ſic redimit ſpiritus.Eſt qui multa redimat modico precio.