Onīca qͣrta pꝰ trinitatis. Sermo. I.

¶ Quarta virtus eſt ꝯfidentia ſuper nalis debemus enim ī hoc mundo confiderede deo ⁊ nobis nichil deficiet hic notaturcum dicitur menſuram bonam ⁊ confertam ⁊ coagitata ⁊ ſuꝑ effluentem dabūtin ſinū veſtꝝ. Eadem quippe menſura qͣmenſi fueritis ſcꝫ in hoc mundo ſeruiēdodeo remeciet̉ vobis ſcꝫ in alio mundoNota cum dicit eadem menſura non dic̄equali mēſura ſcꝫ ꝙ gloria ſit equalis bone vite. Sed dicit eadem ꝙ inter vitambonam miſcd̓iam ⁊ oꝑa meritoria ⁊ gloriam eternā nō poteſt inueniriᵇ equalitasNā oꝑa noſtra bona qͣntūcūqꝫ ſint magna etiam merita nichil ſunt reſpectu vniꝰhore glorie. Sicut ergo nō poteſt eſſe eqͣlitas inter florenos ⁊ denarios ſic nec int̓gloriaꝫ dei ⁊ oꝑa noſtra apoſtolus. Exiſtimo ꝙ nō ſunt cōdigne paſſiones huiꝰtemporis ad futuram gloriam que reuelabit̉ in vobis ad Romanos. viij. Interopera noſtra ⁊ gloriaꝫ dei non eſt equalitas qͣntitatis ſꝫ ꝓporcionabilitatꝭ. qꝛ quiplus facit de bono plus habet de gloria.Ecce quare dicit eadem quippe menſura.⁊cͣ. Nota ꝙ ꝓ bonis operibꝰ deus dat qͣtuor retribucōes duas ī hac vita ⁊ duasin alia vita ⁊ om̄s ponunt̉ ibi. Menſurābonam ⁊ confertam ⁊cͣ ¶ Prima retribucō eſt bonoꝝ temꝑalium in hoc mūdoCum dicit̉ menſurā bonā ⁊cͣ. Deus em̄ꝓuidet ſuis ſeruitoribꝰ de omnibꝰ neceſſarijs. Non dicat̉ religioſus. vnde habeboveſtes ⁊cͣ. necclericꝰ dicat oportet me vēdere miſſas ⁊ ſacramenta ſꝫ ẜuias dilige̓ter deo. qꝛ ꝓuidebit. Et qꝛ modo tā male ſeruimus deo mirum eſt ꝙ inuenimusaquā in puteis. Idem de laycis qui dicūtfaciā vſurā vt poſſim viuere. Idē de mulieribꝰ qui volunt habere ſpeciales vt ꝓui deantur ⁊cͣ. Si bene ſeruiretis deo quilibet in ſuo ſtatu deus prouideret vobis.auctoritas. Timete dn̄m om̄s ſancti eiꝰqm̄ non eſt inopia timentibꝰ eum diuites

eguerunt ⁊ eſurierunt inquirentes autemdn̄m non minuent̉ omni bono ꝑs. xxxiij.Timetur. deus qn̄ nulla cauſa fit contraeius honoreꝫ. ¶ Scd̓a retributio eſt etiāin hoc mundo ſcilicet bonoꝝ ſpiritualium.Cum dicitur menſuram confertam dabūt in ſinum veſtrum confertam .i. plenāa ꝯfero ꝯfers ⁊ hec eſt habūdantia bonorū ſpūalium in anima. Nam qui bene ſeruit deo nō ſolum remunerat̉ hic in bonistemporalibꝰ ſꝫ in ſpūalibꝰ dat deꝰ in anima gratiam ſuam conſolacōnes multas.⁊ illuminacōnes. virtutes ⁊ reuelacōes⁊cͣ. Requiem dabit tibi dominꝰ deus ſꝑ⁊ implebit ſplendoribus anmam tuamYſaie lviij. Tercia retributio ſignificatur cum dicitur menſuram coagitataꝫ ſcꝫconpreſſam )ſta retributio datur a deo inalio mundo ſtatim quando anima recedita corpore tunc em̄ videt diuinam eſſentiam trinitatem perſonarum ⁊ humanitatem virginem mariam angelos ⁊ ſāctosde iſta dicit ſcriptura Iuſtorum anime īmanu dei ſunt ⁊ nō tanget illos tormentum malicie. viſi ſunt oculis inſipientiūmori illi autem ſunt in pace Sapientie.iij. ¶ Quarta retributio tangit cum dicitur menſurā ſuꝑeffluentem ⁊cͣ .i. ſuꝑiuseffluente. Iſta retributio erit in generaliiudicio qn̄ gloria aīe redūdabit in corpꝰSicut mō eſſe ſubſtantiale anime ꝯmunicat̉ corpori ⁊ ſiml̓ faciūt vnaꝫ entitatemq̄ d̓r humanitas. Ita tūc aīa ꝯͣmūīcabitcorꝑi gl̓aꝫ ſuā. qꝛ nō erūt diuerſe glorieaīe ⁊ corꝑis. ſꝫ vna ſicut lucerna accenſaꝯmuuicat lumen lanterne ita aīa ꝯmunicat gl̓iaꝫ corꝑi. Oꝑtet em̄ corruptibilehoc induere incortupcōm. jͣ. ad Corin. xQuinta eſt ſapīa diuīalis q̄ on̄dit ibiNūqͥd pōt cecꝰ cecū ducere. Nōne ambo in fouea cadūtt Nō eſt diſcipulꝰ ſuꝑmagiſtꝝ ꝑfectus aut ōnis ſi erit ſic̄ mgr̄eꝰ ſapīa diuīalis ꝯſiſtit in hͦ ꝙ in ſecretisfidei ⁊ ſacre ſcripte eligendꝰ ē mgr̄ vidēs