tatis Sermo IDn̄ica qͣrta pꝰ trini

iudicibus nec dominis quia ipſi debent ettenentur iudicare ⁊ condēpnare iuridice.Sed loquit̉ generaliter ne ad inuicē faciamus iudicia temeraria ſcꝫ facta vel dicta alioꝝ in ſiniſtrā parte ineptando. verbigratia. Si audis aliquid ꝙ poſſit tā in bonū qͣꝫ in malum interp̄tari ſꝑ interpretādum in bonū. Item ſi videtis mulieremloquentē cum clerico pōt interp̄tari ī bonū ⁊ malū. Ideo in bonū eſt interpretādum. Sꝫ ſunt quedā ita mala de ſe ꝙ nōpoſſunt in bonū interpretari vt homicidium furtū falſum iuramentū ita poſſumꝰiudicare ⁊ ꝯdepnare qꝛ de peccatis notorijs poſſumus indicare ⁊ ꝯdēpnare. ꝟndedixit xp̄s. A fructibꝰ eoꝝ cognſcetis eosſꝫ cauēte a iudicijs ſecretis ⁊ incertis. qꝛregalia eſt dei pr̄is de hijs iudicate ⁊ cōdēpnare. ¶ Nota in vitis patꝝ de fratreiudicante fornicantem ſecrete cui angelꝰdixit volens ip̄m corrigere qͥs peccat plꝰqui facit ꝯtra caſtitatem vel contra caritatem. Reſpondit ꝙ ille qui facit ꝯtra caritatem/ ⁊ bene. Ideo dixit ille plus peccastu qͣꝫ ille. Nota etiam de ſancto patre deſpiciente ⁊ iudicante cōmedentem in dieieiunij. Ideo apoſtolꝰ. Nolite ante tempus iudicare quo ad vſqꝫ veniat dominꝰqui illuminabit abſcōdita tenebraꝝ ⁊ manifeſtabit conſilia cordium. jͣ. ad Corin.iiij. ¶Tercia eſt patientia virtualis vnius ad alteꝝ ſi fiunt nobis iniurie. ꝙ remittamus ⁊ ſimus amici. Hic notatur cumdicitur dimittite ⁊ dimittetur vobis. date ⁊ dabitur vobis. Ira odium ⁊ in patientia hominum huius mundi ſtat in duobus locis ſcꝫ in corde ⁊ in ore. In cordeem̄ conſiſtit odium. ira. rancor ⁊ deſiderium vindicte d̓ hoc dicit xp̄s dimittite ſcꝫodium cordis ⁊ dimittet vobis ſcꝫ debitum pene peccatoꝝ. Ratio quia deus nōpoteſt vinci nec ſuꝑari a creatura in bonitate. Si ergo inimicus iniuriam tibi contulit ⁊ tu etiam peccando iniuriaꝫ deo in-

tuliſti ⁊ maiori iniuria īcōparabiliter deum offendiſti. Si ergo tu habes tantambonitatem ꝙ parcis inimico tuo niſi deusparceret tibi videtur victus ꝙ abſit. Id̓oquando tu remittis ⁊ ipſe remittit tibi ⁊iſte eſt melior modus obtinendi remiſſionem peccatoꝝ remittere inimicis qͣꝫ alijsIdeo xp̄s in peticōne dimitte nobis debita noſtra ⁊ aſſignat rationeꝫ ſicut ⁊ nosdimittimus debitoribꝰ noſtris. In alijspeticōnibꝰ non aſſignatur ratio. ſꝫ ſolum īiſta. Et nō dicit ſicut oramus vel ieiunamus vel elemoſinam damus vel hoſpitalia edificamus. ſꝫ ſicut ⁊ nos dimittimusdebitoribus noſtris. Si queratur ſi egoremitto inimicis ⁊ ſum in aliquo alio peccato mortali obtinebo remiſſionem peccatorum a deo. Dico ꝙ illa remiſſio qͣmvos facitis tantum placet deo ꝙ impetrabit vobis contricōnem de peccatis ⁊ deusnon permittit vos mori in peccato ex quopropter honorem dei remittitis. propter/ N0preces dominorum alias diceret criſtusPater meus celeſtis tradet vos tortoribus. Si non remiſeritis vnuſquiſqꝫ fratri ſuo de cordibus veſtris Math̓i. xxviijSecundo odium ira ⁊ inpatientia conſiſtit in ore. Id̓o dicitur date ſcilicet verbūſalutacōnis ⁊ dabitur vobis verbum ſaluacionis. ¶ Nota contra illos qui dic̄tconfeſſoribus nolo ſibi malum tamen nōloquerer ei hoc nichil valet. Quia os eſtſignum cordis. Date ergo ſignum in oreꝙ dimiſiſtis odium cordis. Ideo multimoriuntur ſine verbo quia nō poſſunt cōfiteri nec facere teſtamentum quia aufferunt verbum proximo nec criſtus loquit̉eis in porta paradiſi niſi illd̓. Amen dicovobis neſcio vos. In hoc maxime deficiunt mulieres. Ideo Criſtus ſi ſalutaueritis fratres veſtros tantum quid ampliusnunc facitis. Nonne ⁊ ethnici hoc faciuntEſtote ergo perfecti ſicut ⁊ pater veſterceleſtis perfectus eſt Mathei quinto ca.