tatis. Sermo. II.Dnīca qͣrta pꝰ trini

per approbatam ſcīam ⁊ ducens ⁊ oſtendens viam ꝑ ſanctā vitā In ſecretis autēfidei quilibet viator eſt cecus. qꝛ nullꝰ ſciuit vnqͣꝫ aliqͥd niſi qͣntum xp̄s voluit reuelare qui ab inſtanti ſuę cōcepcionis vidit omnia ſecreta dei. Hic patet error iudeoꝝ qui recipiunt ductorem cecum. ſcꝫmoyſen qui nunqͣꝫ in hoc mundo vidit deum niſi in raptu. Imo dixit ſibi deus quādo petijt pro gratia ꝙ poſſet eum videre.Nō videbit me homo ⁊ viuet Exo. xxxiijItem patet error agarenoꝝ qui ſecūturcecū machomētum. Nunqͥd poteſt cecuscecum ducere. Ratio qꝛ diſcipl̓s non eſtmaior magiſtro. qꝛ ſi magiſter cadit etiā⁊ diſcipulus qui eum ſequit̉. Solꝰ ergocriſtus eſt mgr̄ cui debet credi ⁊ ductor qͥnunqͣꝫ errauit in via paradiſi. Ip̄m ergodebent omnes gentes eligere in mgr̄m ⁊ductorem. Deum nemo vidit vnqm niſi vnigenitus filius qui eſt in ſinu patrisipſe enarrauit ſp̄. ſecreta fidei Ioh̓is. jͣ. ca.Que ꝯtinent̉ in credo in deū in quo ſuntduo decim articulij dicat̉. ¶ MoraliterNunqͥd poteſt cecus cecū ducere. Suntaliqui qn̄ debent cōfiteri ſcienter eliguntꝯfeſſorem cecū. ſicut ſunt vſurarij ꝯcubinarij vindicatī latrones ⁊ ſimiles dicendo ſi ego ꝯfiterer tali qui eſt multū intelligens nō abſolueret me ⁊ ſcienter vadūtad beſtiaꝫ ignorante nō cognoſcente peccata ⁊ ꝯdempnat ſe ⁊ venientes ad ſe. qꝛneſciunt qͥd eis debent iniungere exquo.⁊cͣ. Ideo ambo in foueam cadunt Cumtn̄ xp̄s auiſando vos dicat. Sinite illosſcꝫ ꝯfeſſores ignorātes ceci ſūt ⁊ ducescecoꝝ ⁊cͣ. Mathei. xv. Nota exemplumde illo homine in omni genere capitaneoarmoꝝ qui infirmus ex verecūdia vocauit ſcutifeꝝ vt vocaret ſibi bonū ꝯfeſſore ſicut fecit quo refutato vocauit. Eccequare dicit Nunqͥd poteſt cecus cecū ducere ⁊cͣ. ſcꝫ qn̄ ſit electiue. ſꝫ qn̄ vos creditis ꝙ ꝯfeſſor eſt bonus ⁊ ſufficiens ⁊

eſt preſūmendū ꝙ eſt ſufficiens qꝛ eſt inꝟitate magiſter vel lector vel pͥor ⁊ eſtoppoſitū ipſe ſolus dapnatur ⁊ vos eſtꝭexcuſati. ¶ Sexta virtus eſt ꝓuidentiahumanalis ſcꝫ qualiter homo ſe debet gubernare in hoc mundo contra peccata maxime cum dicitur quid aut vides feſtucamin oculo fratris tui trabem autem que inoculo tuo eſt non vides vſqꝫ in finem.Trabs magna eſt peccatū mortale magnum vt. homicidium. furtum. ſacrilegiumadulterium. ⁊ huiuſmodi. Dicat̉ de quolibet iſtorum qͥd eſt. Item ſymonia vſura falſa iuramenta blaſphemie. Feſtucaaūt eſt peccatum veniale vt plus ꝯmedere ex bonitate panis vel bibere nō tn̄ inebriar i. qꝛ tunc eſſet mortale/ nimis ridere vel dormire ⁊ ſūt multi qui volūt corrigere iſta peccata venialia alioꝝ ⁊ nolūtcorrigere ſua peccata mortalia. Ideo dic̄xp̄s quid aut vides feſtucam in ⁊cͣ. Hocmaxime dicitur malis iudicibus dominisprelatis ⁊ rectoribꝰ ppl̓oꝝ ſiue ꝯmunitatibꝰ magnis peccatoribꝰ volētibꝰ corrigere venialia alioꝝ ⁊ nō mortalia ſuorum.Nota de pirata cui alexander dedit ſentētiam mortis qui dixit. Ego qui tam modico nauigio vitam ꝑquiro latro vocorTu qui cum magna claſſe mundum vaſtas diceris imperator Ita eſt de multisiudicibus qui condepnant paruos latrones qui parua receperunt. Et ip̄i qui plꝰfurantur vel per vſuram rapinam calūpniam ſymoniā dicuntur iudices ⁊ domini.Ideo tali domino dicit criſtus ypocritaeice primum trabeꝫ de oculo tuo ⁊cͣ. Qordo naturalis prouidentie eſt primo ꝓuidere ſibi. ⁊ conſequenter alijs attendetibi ⁊ doctrine inſta in illis. Hoc enim faciens ⁊ teipſum ſaluum facies. ⁊ eos quite audiunt prima ad Thymotheum. iiij.debet cogitare iudex quando condepnataliquem infra ſe dicens. O miſer ego cōdempno iſtum ⁊ in tali ſpecie ego feci pe-