Dn̄ica u poſt tinitatis ſermo v

morte corꝑis. Sed hic eſt argumentūqūo eſt verū ꝙ adam illa die fuerit mortuus cū tamē poſt vixit nōgentis triginta annis. vt ptꝫ gen̄. v. Rn̄ſio ꝙ dictūeſt ꝓpter neceſſitatem moriendi ⁊ continuū decurſum ad mortem Dixit em̄ morte morieris. ⁊ nō dixit mortuus eris qꝛaliud eſt mori ⁊ aliud eſt eſſe mortuum.Sicut lapis cadens de alto qn̄ deſcēditdicit̉ lapis cadit. qn̄ iam eſt in terra dicit̉ lapis cecidit qꝛ aliud eſt lapidem cadere. aliud eſt lapidē cecidiſſe. Ita adāanteqͣꝫ peccaſſet erat in loco alto. in iuſticia originali ⁊ poterat nō mori. Sꝫ poſtpeccatum īcepit cadere vt lapis ꝓpter neceſſitatem moriēdi ¶ Nota ad hͦ ꝑaboſam de illo ſancto barlam qͥ volens inducere vnū regem ad ꝯtemptū mundi.dixit ſibi ꝙ quidā viator ibat ꝑ quendāaltiſſimum mōtem. ⁊ qꝛ via erat ſtrictaad flatū venti cecidit ⁊ tenuit ſe ad quādam arborem ⁊ vidit ꝙ vna ratta albaincepit rodere radiceꝫ arboris ⁊ illa ceſſante venit alia nigra ⁊ ecōuerſore taliergo qͥ nō habet aliū modum euadendidici poteſt. ille morit. Ita de genere humano qd̓ exaltatū fuit multis donis inadam. Sed ad flatum venti temptacōiscecidit ⁊ tenuit ſe ad arborem vite tꝑālis. Ratta alba eſt dies que de vita noſtra rodit qͣlibet die. xij. horas ⁊ ratta nigra nox que etiam rodit alias. xij. horas.Ex neceſſitate gͦ habemꝰ mori debemꝰ iōiam nos mortuos reputare Ideo apl̓sCorpus quidē mortuum eſt ſupple exneceſſitate moriendi. ſpūs vero viuit ꝓpter iuſtificationem ad Ro. viij. Dico ꝙiſtā mortē debemus ꝓuidere. quia iſtānō poſſumus fugere qꝛ nō poſſumus advitam innocentie redire. ſed ꝓ temporeprouidere ⁊ ſe p̄parare Nunqͥd ſcis tuꝙ qͣꝫ vitam tenes? Si bonaꝫ ⁊ ſanctamꝑſeuera. Si malam. recede ab illa ⁊ cōfitere recede a mala ſocietate. reſtitue ꝑ-

te inimicis ⁊ noli expectare diem mortꝭqꝛ neſcis ſi ſubito vel mutus morieris ⁊tūc difficile eſt ꝯteri nec poteris reſtituere ꝓpter dolores mortis. Iō dicit ſcriptura Nō demoreris in errore impioꝝ.ante mortē ꝯfitere A mortuo quaſi nihil perit ꝯfeſſio cōfiteberis viuens viuꝰet ſanus ꝯfiteberis ⁊ laudabis deum ⁊gloriaberis in miſeracōnibus eius Eccī..xvij. Nota etror impiorū eſt aliquoꝝdicenciū qn̄ ero ſenex ego faciā pn̄iam.Alioꝝ qͥ dicūt nō reſtituā in vita mea.ſꝫ dimittā ī teſtamēto ⁊cͣ. alioꝝ dicēciūqn̄ ero īfirmꝰ ꝯfitebor. ¶ Tercia morseſt gehennalis vel infernalis. Iſta eſt inalio mundo poſtqͣꝫ homo iam tranſiuitalias duas predictas. ⁊ anima īpenitēsrecedit a corꝑe. ſubito ducitur ad gehēam inferni Aucͣtas. Tenent tympauūet citharam ⁊ gaudent ad ſonitum organi ducūt ī bonis dies ſuos ⁊ in pūcto adinferna deſcendūt Iob. xxj. Nota ſecreta moralia denēt tipanū ⁊cͣ Iſta tria inſtrum̄ta ſigͣnt tria pctā mortal̓ia .ſ. luxuriā auariciā ⁊ ſuꝑbiā ¶ Tīpanū em̄ ſignificat pctm̄ luxurie tūex figura circulari.Nā luxurioſus vadit ī circuitu ad vidēdū dilectā ſuam ⁊cͣ. Tū ꝓpterpicturasNā homo vel mulier luxurioſa tota vadit ornata vel picta deus cuſtodiat nosab occaſiōe. Tū qꝛ tīꝑanū hꝫ nolas ſicluxurioſꝰ hꝫ nolas. ſꝫ nō oꝫ fatuo ponere nolas ī collo. qꝛ alias ꝯgnoſcit̉. tū qꝛtangit̉. ita luxurioſꝰ tāgit̉ ⁊cͣ Ecce qͣredicit tenet tīpanū ⁊cͣ O qͦt dānant iſtopctō. Dicit btus remigiꝰ ſuꝑ illd̓ Mat̓.xix. Sinite ꝑuulos venire ad me Tātaeſt labes carnal̓ crimīs ꝙ maior ꝑs ſaluādoꝝ credit eē innocenciū ꝑuuloꝝ qꝛmagni oēs l̓ fere om̄s volūt tangere tīpanū. Cythara ſigͣt pctm̄ auaricie. nō qꝛē de ligno arido ⁊c̄. ⁊ hꝫ octo cordas. ſicauarus ē quaſi lignū aridum ſine humiditate ⁊ dulcedine caritatꝭ vacuꝰ a mīa