tatis. Sermo IDnica I poſt trini

ſe dicens villaꝫ emi ⁊ neceſſe habeo exireet videre illā rogo te habe me excuſatum.Ecce emptio ville ſignat peccatū ſuꝑbieqꝛ vult eſſe dn̄s ⁊ habere regimen ppl̓i qͣlitercunqꝫ nominet ſuꝑbia eſt. Quia abinicio deꝰ fecit hominem beſtiaꝝ dn̄m dicens. Creſcite ⁊ multiplicamini ⁊ replete terram ⁊ ſubicite eam ⁊ dn̄amini piſcibus maris ⁊ volatilibus celi ⁊ vniuerſsanimantibꝰ que mouentur ſuꝑ terram.Geneſis .j. Sed nō dedit ſibi dominiumhoīm qꝛ per naturā om̄s ſumus equales.Ideo velle hominibus dn̄ari ſuꝑbia eſtque impedit ne ſuperbus veniat ad cenaꝫparadiſi. Nota ſimilitudinem qͣꝫ ponit ſeneca d̓ muribꝰ qꝛ ſi vna ſe vellet eleuare ⁊alijs dn̄ari vellet ab alijs ſibi pedes oſculari de hijs homo rideret ⁊ trūffaret. Itaeſt de illis qui ſe ingerunt ad dn̄ium velad curam ⁊ regimen cōmunitatis vel adprelacōm ſuꝑbia eſt ⁊ dāpnatio. Multi ſunt qui neſciunt regere ſeipſos nec donum ſuam ⁊ volunt regere ꝯmunitateꝫac ſi ille qui neſcit regere barcham velletregere nauē quale periculum eſſet. Id̓odicit ſcriptura interdum dn̄atur homo homini in malum ſuum Eccl̓. viij. Id̓o illeexcuſando ſe dixit villam emi ⁊c̄. O attēdite qͣꝫ ſtultus fuit ille negociator. qꝛ nōdum viderat villam ⁊ iam ſoluit preciūEx iſta ambicōe dn̄andi multi dampnātur qꝛ deberent fugere ⁊ ipſi ſe ingerūt ⁊cͣSecundꝰ excuſando ſe dixit. Iuga boum emī quinqꝫ ⁊ eo probare illa rogo tehabe me excuſatum. Ita erat ſtultus vtprius emendo ꝙ nō vidit. Emptio boūſignat peccatum auaritie Rō qꝛ ſicut bosarando mouet terram. Sic ⁊ auari tractant terrena. Ideo auari ſemꝑ locunt̉ deterrenis de nundinis nō ſolū infra ebdomadā ſꝫ etiā in diebꝰ feſtiuis qn̄ d̓r miſſaNota exemplū de diuite auaro qui moriendo. ſemꝑ dicebat ſolidi minus ⁊cͣ. Dediſtis dicit dd̓. in perſona xp̄i ꝓicientes

me nunc circumdē derūt me ſcꝫ in iudiciooculos ſuos ſtatuerunt declinare in terrāps xvj. Quinqꝫ paria boum ſignat quīqꝫſenſꝰ corꝑales que paria ſunt duo oculidue aures. Et auari iſta quinqꝫ pouūt ſolum ad terrena excuſant ſe a conuiuio ⁊ exhoc impediuntur ꝓpter hoc dicebat criſtꝰvidete ⁊ caucte ab omni auaricia qꝛ nonex habundantia cuiuſqꝫ vita eſt ex hijs q̄poſſidet Luce. xij. Nota cauete ab oī auaricia ergo a rapina. hic ꝯtra dn̄os ab vſura collocata ꝯtra diuites a furtis ſecretisetiam fructuū a fraudibꝰ emendo ⁊ vendendo hoc tangit mercatores. A retention decime folarioꝝ ⁊ bonoꝝ vel legatōrū defunctoꝝ. Ecce quare dicit Caueteab omni auaritia. Terciꝰ excuſaudo ſedixit vxorem duxi Ideo non poſſum venire duo primi dixerūt excuſādo ſe rogo tehabe me excuſatum. Sed ille allegat impoſſibilitatē dicens vxorem duxi ⁊cͣ. ducere vxorem nō eſt peccatū ſi intentio ſitrecta. Sed hodie tota intentio frequētervel principalis intētio eſt ad luxuriā Sic̄equꝰ ⁊ mulꝰ quibus non eſt intellectus.Item qꝛ modo vxores impediunt virosne poſſint ire ad conuiuium paradiſi ab īicio deus formauir adam ſolum ſine muliere deinde dixit deus Non eſt bonū hominem eſſe ſolum faciamus ei adiutorium ſimile ſibi Beneſis. ij. Sed ſi. modohaberet creare vxoreꝫ diceret deus. bonūeſt eſſe hominem ſolum. Non faciamusei deſtructorium ſimile ſibi. Antiquituspaꝝ expendebant in nupcijs ⁊ in veſtimētis ſꝫ conſeruabant̉ dotem ⁊cͣ. Ideo eratadiutorium viro ſed modo deſtructoriuꝫquia ſi ipſa portat viro quingentos florenos amici eius dicunt vos haberis tot veſtes ⁊ cetera. Intantum ꝙ illud ꝙ vxorportat ⁊ vir habet totum expenditur. Iōſi vir eſt aduocatus procurat ſibi per falſas aduocationes Notarij vel falſas procurationes falſas vt poſſint bene viuere.