tatis Sermo iiDnīca. i poſt Trini
Gen̄ pͥmo. Maſculū ⁊ feminā creauiteos benedixitqꝫ deus illis ⁊ ayt. Creſcite ⁊ multīplicamī ⁊ replete terrā. Omnes procedimus ab iſta radice. Ecte fraternitas naturalis Sed diceret aliqͥset forte iam dicitis in corde veſtro. ꝙ exmaſculo ⁊ femina ꝓcedant homines hocnō eſt ſingularis excellencia hominū. qꝛetiā aīalia bruta procedunt a maſculo ⁊femina. qꝛ ab inicio ſolum creauit deusmaſculum ⁊ feminam de animalibus ſcꝫleonem ⁊ leenā. equū ⁊ equam. bouemet vaccam. ex quibus omnes alij deſcēdunt. Dico ꝙ verum eſt hoc. ſed hocfuit ſingulare in hominibus. quia ab vnoſuppoſito ſcꝫ adam procedimus omnesqꝛ de illo formauit euam. Gen̄. ſecūdoNō ſic fuit de animalibꝰ. Modo licet hͦſit certum. tn̄ aucͣtas deus qui fecit mundum ⁊ omnia q̄ in eo ſunt ex vno omnegenus hominū. Act. xvij. Moraliter exhoc quia omnes ſumus ex vno patre pꝫꝙ debemus habere maiorem vnitatemet pacem. qͣꝫ angeli vel beſtie. tn̄ cōtingitet eſt oppoſitum. qꝛ angeli habēt pacemcū tamē ſunt tot. qꝛ inumerabiles. vt dicit ſcūs thomas in pͥma ꝑte. q. l. arti. iij.ꝙ ſicut corꝑa celeſtia excedunt iſta inferiora in quātitate cōtinua incōꝑabiliterIta angeli excedunt ī quātitate diſcretaoēm numeruꝫ creaturarum inferiorū. ettamē nunqͣꝫ habent diuiſionē nec guerrāAucͣtas poteſtas ⁊ terror apd̓ eum quifecit ꝯcordiam in ſublimibus ſuis. Ioh.xxv. beſtie in deſerto viuunt in pace. leones inter ſe pacem habēt. lupi ⁊ vulpeset ſic de alijs. ⁊ homīes nō poſſunt viuere in pace ī vna villa. nec i vno vico necmonaſterio ⁊cͣ. ꝯtra naturam faciunt qꝛfrēs inter ſe naturaliter pacē hn̄t. Ideolegitur de abraham ⁊ loth qui in tantuꝫabundabant ꝙ terra nō poterat eos capere ita ꝙ iam inter paſtores eorum exatiur gia ⁊ iā lothibat totus turbatus tūc
dixit ſibi abraham. Ne queſo ſit iurgiuꝫinter te ⁊ me ⁊ inter paſtores meos ⁊paſtores tuos. fratres em̄ ſumꝰ gen̄. xiij.Dico ſecūdo ꝙ ſecūda fraternitas eſtſpūalis que venit ꝑ graciam ſta frater ulenitate ſolum xp̄iani ſunt fratres. iudei ve .ro vel alij infideles nihil attinent nobis.omnes aūt xp̄iani ſunt frēs filij eiuſdempatris īmediate ſcꝫ ih̓u xp̄i. Nota ꝙ omnes ſumus filij regis ⁊ eiuſdem matris.ſcꝫ vniuerſalis eccleſie. deꝰ habuit duasvxores Prima fuit ſynagoha ex qua genuit iudeos. ſed dedit ſibi libellum repudij iuxta legeꝫ q̄ dicit. Si acceꝑit homovxorem ⁊ habuerit eam ⁊ nō inueneritgraciam ante oculos eius. ꝓpter aliquamfeditatem ſcribe libelluꝫ repudij ⁊ dabitin manu illiꝰ ⁊ dimittit eam deut̓. xxiiij.Potius fuit ꝓphetia qͣꝫ mādatum. Iſtalege vſus fuit deus inuenta macula infidelitatis ⁊ minus credencie in ſynagogadedit ſibi libellum repudij. de hoc ꝓphetiaad lrām hec dict dn̄s deus tuus. Quiseſt hic liber repudij mrīs noſtre qͦ dimiſieam aut quis eſt creditor meus cui vendidi vos. Ecce em̄ iniqͥtatibus veſtrisvenditi eſtis ⁊ ī ſceleribus dimiſi mr̄emveſtram qꝛ veni ⁊ nō erat vir ſcꝫ qui reciperet me vocaui predicando ſcꝫ ⁊ nonerat qui audiret yſa. l. Deī de deus duxitaliam vxorem ſcꝫ ſcām eccleſiaꝫ de cuiꝰvtero ſcꝫ fonte baptiſmali. generat filios ⁊ filias. Qui de alto mittit ſemen peros ſacerdotis. Semen eſt verbum dei .ſ.forma baptiſmi. Et poſt baptiſmum poteſt dici natus eſt homo in mundum ⁊ ſicut virgo ꝯcipit ⁊ etiā virgo parit Eccequaliter nos xp̄iani habemus iſtam fraternitatem ſpūalem ante baptiſmum ſumus filij ade. ſed poſt baptiſmuꝫ ſumusfilij ih̓u xp̄i. ꝓpter hoc dicit xp̄ūs xp̄ianisomnes vos frēs eſtis ⁊ pr̄em ſcꝫ generalem. nolite vocare vobis ſuper terramvnus em̄ eſt pater veſter qui in celis eſt.