de corpore chriſtiSermoiiii

Sap̄ prīo. In cuius ſignum anteqͣꝫ xp̄cin cena corpus ſuū darꝫ diſcipulis. lauitpedes eoꝝ et ſacerdos ante conſecratōnem lauat ſibi digitos ad oſtendendū ꝙilli qui hoc ſacramentū conficere vel recipere volunt debent eſſe mūdi ab omī peccato non ſolū mortali ſꝫ eciam veniali qͣꝫtuꝫ eſt poſſibile. qꝛ licet peccata venialianon ſint nec efficiantur pctā mortalia tn̄homo cauere dꝫ ſibi qͣꝫtum poteſt. quiaſunt vie ad mortalia. qꝛ conſenſus ad venialia cito tranſit ad mortalia. Et ponit̉exempluꝫ. qꝛ ſunt quedā animalia quehabēt venas latas ⁊ talia ſi venenātur cito moriūtur. quia venenū ꝑ venas latascito tranſit ad cor. Sed alia ſunt que habent venas ſtrictas ⁊ iſta nō ſic cito moriuntur ex veneno. Applica ad ꝓpoſitumetcͣ. De iſta auteꝫ puritate que reqͥriturhabemus figurā in Ioſeph qui mortuoxp̄o accepit eius corpus ⁊ inuoluit ī pāno mundo. ⁊ poſuit in monumēto nouoet vnxit mirra ⁊ aloēs. Ioſeph īterp̄tatur ſaluator ⁊ ſignificat quēlibet religioſum qui ordinē intrauit vt ſaluet animāſuā. Iſte gͦ ſi vult recipere vel conficerecorpus xp̄i debet ip̄m ponere ī monumēto nouo ſcꝫ corde puro. ⁊ inuoluere pānis mundis .i. cogitacōibꝰ ſanctis ⁊ vngere euꝫ mirra ⁊ aloēs .i. recipere cū cordis dolore ⁊ amaritudine. quod ſignificatur ꝑ mirram que amara eſt. ⁊ aloēsid eſt cum cordis deuocōne ⁊ ſe indignūreputare ad tale ſacramentū ſumendumquia vere nullus eſt. Unde vere poteſtdicere illd̓ quod dixit centurio. Dn̄e nōſum dignus vt intres ſub tectuꝫ meum.Math̓. viij. Nec miruꝫ qꝛ legit̉ de Iohāne baptiſta qui erat in vtero ſanctificatus ⁊ in heremo diu conuerſatus. ⁊ axp̄o vocatus. ⁊ xp̄us venit ad eum. ⁊ abeo baptiſatus eſt. ⁊ tn̄ dicit euangeliſta.ꝙ Iohānes non audebat tangere ſanctu dei verticem ſꝫ clamabat cū tremore.

Sāctifica me ſaluator. Si gͦ Iohānesnon reputabat ſe dignū tangere verticeꝫxp̄i cum eſſet talis ⁊ tantus. qͣꝫtomagisnos qui ſumus in cōparacōne ipſius magis pctōres nos indignos reputare debemus. nō tantū ad tangendū verticem. ſꝫad recipiendum eū integre. Beatus ediāMarcus amputauit ſibi pollicē ne ꝓmoueretur ad ſacerdotiū. quia ſe indignumreputabat. Si gͦ aliquis ſentit aliquā immundiciā peccati in ſe debet auferre ⁊ ſicaccedere poterit. Aucͣtas Aufer rubiginem de argento ⁊ egredietur vas puriſſimū. Per argentū intelligitur animamūda ⁊ clara. per rubiginem intelligiturpeccatū. Aufer gͦ rubiginem de anima ⁊ſic egredietur vas puriſſimū .i. aptuꝫ adcorpus xp̄i recipienduꝫ. Secūdo reqͥritur ꝙ recipiat eum cū magna caritate ⁊beniuolentia .i. cū magna dilectōne dei ⁊ꝓximi. alias non cōfert vitā nec conformat. ⁊ hoc ſic oſtendēdo. Naꝫ qͣꝫtumcūqꝫ panis materialis ſumeretur. nihilominus vitā non daret nec conſeruaret. niſiin corpore eſſet calor naturalis digerēsIta eſt in ꝓpoſito. niſi caritas in corde ſitque intelligitur ꝑ igne ⁊ caloreꝫ que habet calefacere anima Unde ſumme cauere debet ne cum odio vel ira vel alio peccato mortali corpus xp̄i ſumat quia grauiſſime peccat. ⁊ magnā penam incurrit.quia morte corporalem nonnunqͣꝫ incurrit. ſicut multociens legitur. Et vt dicitGregoriꝰ. Hoc accederet quia angeli qͥaſſiſtunt huic ſacramēto indigne recipienteꝫ interficerent niſi diuina miſericordiaprohiberet. Incurrit eciam mortē ſpiritualē id eſt ſeparacōeꝫ anime a deo. quiagrauiſſime peccat. Unde dicit Gregorius ⁊ eciā Augꝰ ſuꝑ illo verbo. Quicūqꝫ manducauerit pane vel biberit caliceꝫdomini indigne reus erit corporis ⁊ ſanguinis domini. prīa ad Coꝝ. xi. Sic peccat ille qui indigne ſuinit. ſicut iudei quiSS ij