De corpore chriſtiSermo

IIiI

corpus xp̄i illeſum ⁊ integrū remanet inore comedētis. Iō pſalmiſta dicit. Cātate dn̄o canticum nouū quia mirabiliafecit. Sextum mirabile eſt quomō qͥlibet ſumens ⁊ coīcans totuꝫ corpꝰſumit ⁊ ſumens partē minimā ſumit totum ſicut ſumens totā hoſtiam. Racō ēquia ſicut totum verbum loquētis eſt invna aure ⁊ in qualibet tam magna qͣꝫ ꝑua equaliter. Ita idem ſacramentū cōtinet totuꝫ xp̄m ⁊ cōmunicans ſumit ip̄mtotum equaliter. Huius figurā habemꝰExod̓. xvi. de manna vbi dicitur ꝙ pluscolligens in manu non plus habebat qͣꝫqui minus colligerat ſꝫ putre fiebat. Itain hoc ſacramento quilibet ſumit corpusxp̄i equaliter. ⁊ ſi quis crederet in maiori quātitate plus inuenire fieret putredoinfidelitatis in anima illius. Iō eccle. xi.Mirabilia oꝑa altiſſimi ſolius ⁊ glorioſa ⁊ abſconſa. ⁊ inuiſa opera illius .i. ſicnon videntur ad ſenſum licet viſa ſint inſcriptura. ⁊ natura ẜm intellectum. Ergo xp̄us inſtituendo hoc ſacramentū fecit memoriam mirabilium ſuoꝝ quia p̄ceſſerant ſimilia in natura ⁊ in ſcriptura.Unde dicit pſalmiſta. Mirabilis in altis dominus. teſtimonia tua credibilia facta ſunt nimis. Deo gracias¶ In die venerabil̓ ſacͣmenti. ẜmo. iiij.Go ſum paīsviuus qͥ de celo deſcendi. Iohānis. vi. Quādo aliqͥs ſūme diligit et dilexit aliquē ſi contingit ipſum recedere ab eo conſueuit ſibi relinqͣre aliquod donū in ſignum amoris. Etcauſa eſt. vt habeat eius memoriā. xp̄usqui fuit ⁊ eſt verus deus ⁊ verus homo.pater ⁊ dominus noſter ſumme diligit ⁊dilexit apoſtolos. pluſqͣꝫ mater filiū diligit. et hoc ipē ꝑfecte oſtendit quia ꝓ eis.

et ꝓ nobis voluit mori. quod eſt ẜgnuꝫmagne dilectōis. Aucͣtas Maigre autem dilectōem nemo habet vt animā ſuam ponat quis ꝓ amicis ſuis. Ioh̓is. xvEt ideo quādo debuit ab eis recedere ꝑmortem in die cene cōgregauit eos ⁊ ſuum receſſum nūciauit. ⁊ eis donū maximū ⁊ precōſum dimiſit in ſignū dilectionis ⁊ hoc vt haberēt memoriā eius. Iſtud autē donū fuit corpus ſuum ⁊ ſanguis ſuus p̄cioſus quē accepit de virgineMaria. E illud donum excellentiſſimuꝫeſt quia eſt verus deus ⁊ homo. ⁊ ē memoriale paſſionis ⁊ mortis xp̄i. Naꝫ altare ſignificat crucem. Racō eſt quia ſicut in altari conſecratur ſacramentalitercorpus ⁊ ſanguis xp̄i. Ita in cruce realiter ymmolabatur. Calix ſignificat ſepulchrum xp̄i. quia in calice continetur corpus xp̄i ⁊ ſanguis. Ita in ſepulchro corpus xp̄i realiter continebatur. Per patenam intelligitur lapis qui poſitus fuit adhoſtium monumenti ad cooperiendum.Sic patena ad cooperiendū calicē. Percorporale in quo ponitur corpus xp̄i intelligūtur lintheamiua in quibus inuolutum fuit corpus xp̄i Et ideo vere eſt memoriale. Unde xp̄us dixit. Hec quociēſcumqꝫ feceritis in mei memoriam facie.tis. Iſtud autē donum nobis dimiſſumdebet eſſe nobis valde carū. quia valdeprecōſum eſt. ⁊ vt ip̄m magis carū habeamus xp̄us de ſeip̄o dicit verba ꝓpoſita.Ego ſum panis viuus qui de celo ⁊cͣ. Inquibus verbis tria tangūturPrimū eſt ſua ꝯdicō et ꝓprietas. cuꝫdicit quia ego ſum. paniẜ.Secundū eſt ſua magna virtus ⁊ poteſtas quia viuus.Terciuꝫ eſt ſua origo ⁊ dignitas. qꝛde celo deſcendi. Ioh̓is. vi.Primū eſt ſua condicō ⁊ ꝓprietas. qͥaego ſum panis. Ubi ſcienduꝫ ꝙ ſi verbūillud ſimpliciter intelligatur. non eſt veꝝSS .j.