In feſto corporis

chriſti Sermo. j.

⁊ ſic de pane illo edat ⁊ de calice bibat.qͥ enī manducat ⁊ bibit indigne iudiciumſcꝫ dāpnacōnis ſibi māducat ⁊ bibit. prima choꝝ. xi. vbi dicit gloſa ambroſij Itapuniet ac ſi xp̄m ꝓprijs manibꝰ interfeciſſet. Ecce hic operacio ſacerdotalis. Etvnde ſcitis hoc frater. Ego accepi a dn̄oTerciū ſecretū mirabile huqd̓ ⁊cͣ.ius ſacramēti eſt habitacio ſacͣmentalisO mirabile eſt ꝙ totus xp̄s in tā paruaquātitate habitet. dices tu qͣliter eſt hocpoſſibile. Itē qͦmodo eſt poſſibile ꝙ qn̄frangit̉ hoſtia nō frangit̉ totus xp̄s īmototus integer manet ⁊ in qͣlibet particulafractionis. hic deficit oīs regula ph̓ie. verumptamen ꝓ conſolacōne veſtra oſtendam vob̓ ſimilitudinē ad oculū de ymagine veſtra qͣꝫtū cunqꝫ ſitis magnꝰ que tota recipit̉ in ſpeculo ⁊ ſi eſſent centū mille⁊ vltra ſpecula corā vobis ī omnibꝰ eſſꝫymago veſtra. ⁊ ſi frangatꝭ ſpeculū. tamēnō frangit ymago īmo in vnaquaqꝫ ꝑticula eius manet integra. Et nunqͥd deꝰpater poterit tantū de ymagine ſua q̄ eſtxp̄s. xp̄s eſt ymago inuiſibilis dei. ſecūdaChoꝝ. quarto. ⁊ colocēſes pͥmo. hoſtia ēſpeculum. diceret aliquis nō eſt ſimile deymagine in ſpeculo q̄ non eſt corporalis⁊ de xp̄o in hoſtia qui habet veꝝ corpus.Dico ꝙ īmo quia ſubtilius eſt corpꝰ glorioſum qͣꝫ ymago q̄ modico pāno impeditur ne intret ſpeculū corpus aūt glorioſum a nullo poteſt impediri. ſubtilius eſtluce voce ⁊cͣ. etiā ymagiue. Ideo dictisverbis ſtatim totum corpus eſt in hoſtiatanqͣꝫ ymago in ſpeculo. Ideo de hoſtiaconſecrata poteſt dici. Candor eſt luciseterne ⁊ ſpeculū ſine macula dei maieſtatis ⁊ ymago bonitatis illius. Sapīe. vijNota candor eſt lucis eterne quantū addiuinitate que eſt ibi. Pro quo ſciendūꝙ vi verboꝝ ſolum eſt ibi ſcꝫ ſub ſpeciepanis corpus xp̄i. ſꝫ ex reali concomitancia eſt etiā ibi anima. quia corpus xp̄i eſt

ibi corpus viuū quod non eſt ſine animanec ſine ſanguine. Si in triduo apoſtoliconſecraſſent ſolū fuiſſet ibi corpus ip̄imortuū. quale tunc erat. Sed modo eſtviuū cū anima ſanguine ſimul ⁊ diuinitate. vi verboꝝ ſolū eſt ibi corpus ſꝫ concomitatiue eſt ibi anima cum excellentijs ⁊diuinitas cū omnibꝰ perfectionibus Sicut aliquis dn̄s inuitat alique magnumdominū vel prelatū ad prandiū. ⁊ ille ſecum duceret ſcutiferos ꝟtute verbi inuitantis ſolum eſt ibi dn̄s ille vel p̄latus.Sed ex concomitancia vel aſſociacioneſunt etiā ibi ſcutiferi Ita ſacerdos ꝯſecrādo vi verboꝝ non ꝯſecrat niſi corpus xp̄ip̄ciſe. ſꝫ conſecuntur ipſum aīa ſanguis ⁊diuinitas. Ideo cogita qͥd tu manducasqn̄ cōmunicas. quia de omnibꝰ rebus corporalibus ibi eſt melior ſcꝫ corpus xp̄i.de creaturis ſpūalibꝰ excellencior eſt ibi.ſcꝫ anima xp̄i. ſuper oīa autē q̄ deus fecitvel faciet vel poteſt facere eſt diuinitas q̄etiā eſt ibi. Ideo d̓t auctoritas Candoreſt lucis eterne ſcꝫ quātū ad diuinitatē.Ideo hoſtia ē rotunda ꝙ ſignificat eternitatē dei. Et ſpeculuꝫ ſine macula qͣꝫtūad animā Ideo hoſtia debet eſſe puriſſīa⁊ alba ⁊ ymago bonitatꝭ dei qͣꝫtū ad corpus ꝑ qd̓ cōpleuit ſuā bonitate in opereredēpcōis Moralit̓ habemꝰ h̓ doctrinā ꝙ ſi digne volumꝰ cōicare habeamustria .ſ. candorē lucis et̓ne ꝑ verā credēciāſine errore ⁊ falſa opiniōe Scd̓o ſpeculūſine macula ꝑ caſtitatē. Tercio ꝙ habeamus ymaginē bonitatꝭ illiꝰ ꝑ firmā amicitiā. qꝛ ſicut xp̄us noluit reciꝑe vindictāde inimicꝭ ſuis nec vos de veſtris amoreſui. Id̓o xp̄us. Beati pacifici qm̄ filij deivocabunt̉ Math̓ v. Nota pacifici ẜmethimologiā .i. pace faciētes ⁊ maledictus ē qͥ pace̓ īpedit de qͥbus p̄t dici dāꝑnati garrifici qͦniā filij dyaboli vocabuntQuartum ſecretum mirabile eſt perceptio ſenſualis. qꝛ ſenſus corporales vi