De ſācta trinitateSermo i1

vel talis medici. ⁊ ſi dicatur Scitis ip̄mreſpondebis non. ſꝫ audio. ⁊ ita credo. Igitur credis quod nō vides. crede igiturvt videas. Nam ſi credideris videbis.quod nunc vides fide in via tunc clarafacie videbis in gloria. Ad quā nos perducat qui in trinitate perfecta viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ Amen.¶ De ſancta trinitate Sermo ſcd̓s.Emo poteſtfacere hec ſigna que tu facis.Habetur verbū iſtud originaliter Ioh̓is capl̓o. iij. ⁊ recitatū eſt ineuāgelio hodierno ẜm iſtam dominicamet feſtum preſens. Nam ſicut eccleſia celebrat ſolennitatem ſanctorū ⁊ ſi in particularibus ſolennitatibus ſit aliquid neglectum ſanctos omēs eciam venerāturin vna ſolennitate ſimul in ſupplementūnegligencie ſcꝫ in feſto omniū ſanctoruꝫSic de qualibet ꝑſona diuina facit hodieſpecialē ſolennitatem ꝙ bene cōgruit adſignificandū diſtinctōneꝫ ꝑſonaruꝫ ⁊ vnitatem eſſencie. Ego habeo modo predicare de plus alta materia ⁊ ſubtilioriqͣꝫ ſit in tota theologia. vel ī aliqua facultate ſcꝫ de eterna trinitate ſcꝫ de patre etfilio ⁊ ſpū ſancto. Ideo vt ſermo ſit addei gloriam ⁊ reuerenciā ⁊ noſtrarū animarum reformacōeꝫ. ⁊ peccatorum correctionem. Salutetur priꝰ ſacratiſſimavirgo Maria ⁊cͣ. Secretum ⁊ miſterium ſancte ⁊ eterne trinitatis quomodoeſt vnus deus creator omniū rerum ⁊ ille deus vnus eſt tres ꝑſone. pater. filiuset ſpūs ſanctus eſt ita altum ⁊ tranſcendens ꝙ a principio mundi vſqꝫ ad finemnunqͣꝫ fuiſſet ſcitum ꝑ intellectuꝫ humanū niſi deus reuelaſſet nobis. quia intellectus humanus nō poteſt conprehendere naturaliter tam altum miſteriū. Iam

videtis quāta eſt altitudo celi ſupra corda noſtra. maior incōparabiliter eſt altitudo trinitatis ſuꝑ animas noſtras. Etſicut nullo poſſe creato homo tenens pedes in terra poſſet digito ſuo tangere celum. bene tamen poſſet ſupranaturaliterEt hoc dupliciter. puta ſi celum inclinaretur deorſum. vel homo a deo in altū eleuaretur ⁊ tangeret celum. alias impoſſibile eſt celum digito tangere. Ita de ſācta trinitate circa animas. digitus animequo tāgit ſubtilis eſt intellectus. Sicutenim corpus hominis digito non poteſttangere celum naturaliter. ſic nec digitusanime poteſt tangere intelligere ſeu conprehendere miſteriuꝫ trinitatis naturaliter. ſꝫ bene ſupranaturaliter dupliciter.ꝙ celum id eſt ſecretū inclinatur deorſuꝫvt fuit factum in benedicta incaruacōnefilij dei ⁊ tunc eleuauit homines quādoilla altitudo infinita humiliauit ſe de celodeſcendens ad terram. naturā humanaꝫaſſumendo. ⁊ ipēmet ore ꝓprio reuelauitpredicauit ⁊ declarauit quomō vnus deus eſt trinus in ꝑſonis. Ideo tangimusdigito intellectus. Itē quia eleuauit homines in altum vt apoſtolos. martires.doctores. confeſſores ꝑ altam contemplationem. ⁊ vite ꝑfectionem. qui digito intellectus tetigerunt miſteriū trinitatis. Ecce quomō vel ꝑ celi humiliacōemvel hominis eleuacōnem tangimus ſuꝑnatural̓r miſteriū illd̓. Aucͣtas dauid inpͣs. Benedictus dominus deus meus qͥdocet manus meas ad prelium. dicebatdomine Inclina celos tuos ⁊ deſcende.Ecce primꝰ modus. Tange mōtes etfumigabunt. Ecce ſecūdus modus. Celos vocat ſecreta miſteria trinitatis dicens. Dn̄e inclina celos tuos .i. ſecreta vnum celū eſt ꝙ vnus deus eſt tres ꝑſone. aliud ꝙ ſolus pater generat filiuꝫ. aliud ꝙ a ſolo patre ꝓcedit filius ꝑ eternāgeneracōem. aliud ꝙ ſpūs ſanctus ꝓce