eria quinta poſtpēthecoſtes ſermo
ipſe vadunt ad eccleſiam. Idem de muliere que vult dominari ſuper virum. Sꝫmaritus ipſam baculando humiliat eam.⁊ tunc recurrit ad virginem mariam adiuua me virgo maria ad religioſos vt orētdeum vt det ſibi pacem cum viro. Ideodeus pater dixit filio ſuo Iheſu xp̄o. Cōpelle intrare vt impleat domꝰ mea Lucexviij. Uel ſunt verba criſti ad angelū verum nō cogit liberum arbitrium Sed trihulaciones ⁊ aduerſitates cogunt hominem venire ad deum deinde liberum arbitrium conſentit ꝓpter ꝙ propheta in perſona criſti dicit Ego quaſi nutricius effraim portabam eos in brachijs meis ⁊ neſcierunt ꝙ curarem eos Infuniculis adamtraham eos in vinculis caritatis. Qzeexj. capitl̓o. Nota ego quaſi nutricius nutrix em̄ vt videtis aliquando demulcet puerum aliquando verberat vt amare vel timere faciat. Ita criſtus. Nota effraym.Nota hyſtoriam de iacob qui benedixit duobus filijs Ioſep ſcꝫ manaſſen ⁊ effraym Geneẜ. xlviij. Iſti duo manaſſes⁊ Effraym ſignificabant duos populos.Manaſſes primogenitus ſignificabat populum iudeorum. quia manaſſes ideꝫ eſtꝙ oblitus. Effraym idem eſt ꝙ auctꝰ vl̓augmentum ⁊ ſignificabat populum criſtianorum qui habuit benedictionem promiſſam per crucem. Ideo dicit ego nutricius effraym id eſt populi criſtiani cui percrucem dedit benedictionem portabā eosin brachijs meis. Quia peccata noſtra ipſe tulit. jͣ. pe. ij Nota in funiculis ade diminutiue nō dicit funibus. Racō quia pene dolores ⁊ afflictiones huius mundinichil ſunt in comparatione penaꝝ inferni ſicut nec gaudia mundi ſunt aliquid reſpectu gaudiorum paradiſi. Funiculi em̄ade ſunt labores miſerie ⁊ paſſiones huius mundi quibus deus trahit nos ad ſeque nichil ſunt reſpectu glorie. Ideo aitapoſtolus. Nō ſunt condigne paſſiones
huius temporis ad ſuturā gloriā. que reuelabit̉ in nobis. Nam ex pectatō creature reuelacōꝫ filioꝝ dei expectatꝰ vanitatiem̄ creatura ſubiecta eſt nō volens ſꝫ ꝓpt̓eum qui ſubiecit eam in ſpe qꝛ ⁊ ipſa creatura liberabit̉ a ẜuitute corrupcōnis in libertatem glorie filioꝝ dei. Scimus enimꝙ oīs creatura ingemiſcit ⁊ parturit vſqꝫadhuc nō ſolū aūt illa ſꝫ ⁊ noſipſi pͥmicias ſpiritus habentes ⁊ ipſi intra nos ⁊cͣ.ad Romanos octauo. Rogemus ergodominū vt aliqua iſtarum cordarum velamore vel ⁊cͣ. Trahat nos ad ſe hic pergratiam ⁊ in futuro per gloriam¶ Feria quinta SermoActum eſt gaudium magnū in illa ciuitate Actuū octauo. Non dicit in qua ciuitate factum eſt gaudium. Ideo pro declaracōnehuius verbi anagogice ſumpti. ſciēdū ꝙinuenitur in ſacra ſcriptura clare. ꝙ in aliomundo ſunt due magne ciuitates inter ſevalde diuerſe ⁊ contrarie ſcꝫ ciuitas infernalis ⁊ ciuitas ſupernalis. Et ecce cōtrarietas. Quia in ciuitate inferni nulluꝫeſt ibi gaudium nec leticia nec ſolaciū ſiue conſolatio. Sed triſticia ⁊ dolor infinitus nichil eſt ibi de quo non doleant ettriſtentur ciues iſtius ciuitatis.Prīotriſtantur de bonis huius mundi que fecerunt ſiue que ſunt in hoc mundo. ꝓ eis facta ſcilicet d̓ omnibus ieiunijs elemoſinis⁊ cetera. Ratio quia nichil ꝓficiunt ymototum perdiderunt. Sicut ſi vnus homoqui cum magnis laboribus ⁊ periculis laborando acquiſinit bona multa ⁊ poſt illa bona conburuntur vel ſibi furantur qͣliter doleret̉ plus dolent dampnati Secundo dolent ⁊ triſtantur de malis ⁊ peccatis que fecerunt. non inquantum offenrerunt ⁊ iuriauerunt diuinam maieſtatem. Imo iſto reſpectu voluiſſent aliqͥd