pēthecoſtes ſermoFeria quinta poſt

feciſſe ampliꝰ. Sꝫ triſtant̉ inqͣntum ſūtcauſe ⁊ rationes pene ⁊ mali eorum.Tercio dolent de gloria ſanctorim. quāmodo vident dare ⁊ inuident dicendo Omiſeri ⁊cͣ. potuiſſemus habere illam gloriam ſi tenuiſſemus bonā vitam ⁊ ſic triſtant̉ ſicut triſtaretur famelicus videndomenſam paratā plenam cibarijs ⁊ nō auderet tangere Ita etiam ic Quarto triſtātur de illis qui ſunt in inferno. Ratio qꝛꝓ quolibet dampnato augmētatur penaeoꝝ. Sicut ticioni ardenti addatur aliusticio magis ardebit ⁊ qn̄ plures addūturmagis ardet. Ecce aliquas condicōnes ciuitatis inferni a qua deus p̄ſeruet. Ideovos auiſo de bona hora ⁊ de bona vita.Ideo in perſona dampnatoꝝ dicit Ieremias cui fuit reuelata pena inferni defecitgaudium cordis noſtri. verſus eſt in luctūchorus noſter ve nobis. quia peccauimusTrenoꝝ. v. Si de iſta ciuitate vellemusloqui oporteret ī themate mutare vnumverbum dicendo. factum eſt tedium magnum ī illa ciuitate infernali magna. Aliaciuitas eſt celeſtis in qͣ nō eſt triſticia necdolor. ſꝫ leticia gaudium. Iocunditas. conſolatio. de nullo triſtant. Et primo gaudent de bonis que in hoc mundo feceruntvel corde cogitando vel ore loquendo velopere operando ꝓpter gloriam qͣꝫ habentex iſtis. Item gaudent ⁊ letantur de mal̓peccatis que fecerunt non inquantum exillis offenderunt deum. ſꝫ quia de illis fecerunt penitentiaꝫ ⁊ inqͣntum deus liberauit eos ab illis dicendo. O benedictus dēus. Ego conſueui eſſe ſuperbꝰ ſꝫ deus mutauit michi cor ⁊ vixi humiliter ⁊ ita dealijs peccatis de quibꝰ gaudent non quiaipſa fecerunt. ſꝫ qꝛ ab hijs liberati fuerūtEquanto peccata fuerunt maiora. tantogaudium eſt maius. Sicut marinarij quiquanto de maiori periculo ⁊ fortuna euaſerunt quando ſunt in terra tanto magisgaudent. Item gaudent de gloria ſancto

rum Minor non inuidet maiori de gloria. Imo letatur. quia de gloria alteriusaugmentatur gloria ſua ⁊ quanto pluresſunt glorioſi tanto magis augmentaturgloria Uerbi gratia ſicut ſi candele accēſeaddatur cereus accenſus lumen eſt maius/ ⁊ ſi addant̉ plures erit maius. Itemgaudent de pena dapnatorum qͣm vidēt.etiam de patre ⁊ matre vxore vel fratre.⁊cͣ. Non ꝙ gaudeant de malo ⁊ pena eorum. Sed de iuſticia dei dicendo matrivel patri. o pater vos eſtis ibi iuſte vosdampnauit iuſte deꝰ quia vſurarius eratis latro vel luxurioſus ⁊ dicunt vxori. oputana id eſt meretrix ibi eſtis vos ⁊ qͣnta feciſtis contra honorem meum. Ideoiuſta eſt dampnatio. Ecce quomodo illide ciuitate paradiſi habent contrarias cōdicōes ab illis de inferno auctoritas Leticia ſempiterna ſuper capita eorum gaudium ⁊ leticiam obtinebunt ⁊ fugiet dolor ⁊ gemitus. Ego ip̄e conſolabor vosQuis tu vt timeas ab homine mortali⁊ a filio hominis qui quaſi fenum ita areſcet. Yſaie quinquageſimo primo. Notaſuper capita eorum. Quia tanta eſt leticia ſanctorum ⁊ gloria ꝙ non poteſt cōprehendi Ideo dicit ſuper capita. gaudiū⁊ leticia differunt. Quia gaudium conſiſtit in corde ſine oſtenſione ad extra Leticia autem non ſolum in corde conſiſtit. ſꝫad extra oſtenditur ſaltando cātando Iōdicitur leticia quaſi laticia id eſt lata leticia ⁊ fugiet dolor ⁊ gemitus que differunt. Quia dolor conſiſtit in corde gemitus vero non ſolum in corde ſed ad extraoſtenditur plangendo ſe. De iſta ciuitateloquitur thema nichil mutando dicens.Factum eſt gaudium magnum in illa ciuitate ſcilicꝫ paradiſi. Patet ergo themaAmore veſtri ego queſiui in ſacra ſcriptura quot ſunt condicōnes bonarum perſonarum in hoc mūdo bene viuentium dequibus fit magnum feſtū in llla ciuitate