Feria quarta poſtpēthecoſtes ſermo

giſti. quia amore noſtri mori voluit plaga mortalis eſt accidia vnguētum eſt diligentia criſti. Nunquid tu ſentis odoreꝫiſtoꝝ operum ſiue vnguentoꝝ patet prima corda amore dei ligetis eam in cor devr̄o dicatur h̓ exēplum de illo clerico male vite ⁊ inhoneſte qui quādo habuit bonum beneficiū dixit. O modo potero habere concubinam ⁊cͣ. deinde deꝰ dedit ſibi maiora bn̄ficia ⁊ ipſe augmentabat peccata Sed deus fecit ſibi gratiam ꝙ recognouit ſe ⁊ ad ſe reuerſus dixit infra ſe. Omiſer cōtinue deus dat michi bona ⁊ meaugmentat in honoribꝰ ⁊ dignitatibus ⁊ego augmento peccata val de ſum ingratꝰ⁊ habuit maximam contricōnem de peccatis ⁊ fecit penitentiam decetero tenuitbonam vitam ⁊ ſanctam Secūda corda eſt ardor celeſtialis ſcꝫ deſiderare gloriam paradiſi. ꝓpter pulchritudinem ⁊excellentiaꝫ celeſtis pulchritudinis. Sic̄nobilis viator ex pulchritudine hoſpitijtrahitur ad illud. Iſta corda ardoris celeſtis habet quatuor filos ſcꝫ quatuor cōſi deracōnes. Prima eſt conſiderando celum maxime de nocte quādo optime aparent ſtelle dicendo. O domine ⁊ qualishabitatio debet eſſe intus. quia extra ⁊ intranſuerſo ita apparet pulchrum ⁊ deſiderare debet feruenter eſſe intus. Sic ligatcorda ardoris celeſtis. quia tanta eſt pulchritudo celi. ꝙ ſi per potentiam diuinamhomo poſſet ipſum videre non vellet conmedere nec bibere. etiam ſi aliquid nō videret niſi celum. Ideo apoſtolus cui deꝰoſtendit ⁊ interrogatus quid vidit. Reſpondit Oculus non vidit nec auris audiuit nec in cor hominis aſcendit que preparauit deꝰ hijs qui diligunt eum. nobisautem reuelauit deus per ſpiritum ſuum.jͣ. ad Corintheos ſecundo Nota oculus non vidit Philoſophi em̄ habuerūtnoticiam de nouem celis de celo lune. ⁊cͣSed ad decimum celum ſcꝫ empireum

nō potuerunt aſcendere quia illud eſt immobile. Id̓o dicit oculus ſ. philoſophoꝝnon vidit nec auris audiuit ſcilicet iudeorum. Iudei enim audierunt ab ore moyſi legem. Et quid audierunt ſi preceptamea ſeruaueritis ⁊cͣ. Solum ꝓmittit eisterrena. de gloria autem celi nullam promiſſionem habuerunt nec audierunt. necin cor hominis ſcilicet pagani aſcendit̉.Machometus autem promittit agareisparadiſum porcorum ⁊ aſinorum cōmedendo mel ⁊ lac ⁊ luxuriari. hobis auteꝫcriſtianis reuelauit ſcilicet in ſacra ſcriptura celum ⁊ celeſtia bona ⁊ gaudia Secunda eſt conſiderando celum empireumcuius eſt habitacio Dauid inquit̉ nobis īpſalmo. Ad te leuaui oculos meos quihabitas in celis. Magnum palacium eſtpalacium pape vel imperatoris vel regis.Sed nichil reſpectu palacij dei quod ip̄eproprijs manibus operatus eſt ⁊ ipſumornauit ⁊ depinxit Tercia eſt conſiderando feſtum quod ibi ſit de quo feſto dicit ſaluator noſter iheſus criſtus. Simileeſt regnum celorum homini regi qui fecitnuptias filio ſuo. Et miſit ẜuos ſuos vocare inuitatos ad nuptias ⁊ nolebant venire. Iteꝝ miſit alios ſeruos dicens dicite inuitatis. Ecce prandium meum paraui thauri mei ⁊ altilia occiſa ſunt ⁊ omnia parata. venite ad nuptias. Illi autemneglexerunt ⁊ abierunt alius in villam ſuam Alius vero ad negociationem ſuamReliqui vero teuuerunt ſeruos eiꝰ ⁊ cōtumelijs affectos occiderunt. Rex auteꝫcum audiſſet iratus eſt ⁊ miſſis exercitibꝰſuis ꝑdidit homicidas illos ac ciuitatemilloꝝ ſuccendit tunc ait ſeruis ſuis. Nuptie quidē parate ſūt. ſꝫ qui inuitati erāt nōfuerūt digni ⁊cͣ. Mathei viceſimo ſecundo. Cogita ſi palacium regis ita paraturī nuptijs pͥmogeniti qͣnto magꝭ Quarto ꝯſid̓ādo p̄diū qd̓ ꝯſtat ſi em̄ vnꝰ lapio